油价很贵的一首诗_形容油价贵的文案

1.为什么要读诗？这一定是最好的答案

2.开车回去找人补油价怎么发说说

3.古今诗心共咏怀||当饶宗颐邂逅阮籍

4.油价很贵加不起的幽默说说

为什么要读诗？这一定是最好的答案

为什么要读诗？这是前几天课间时学生向我提出的问题。

“老师，李白、杜甫他们为什么要作诗？”

“因为他们是诗人啊。”

“他们为什么是诗人？”

“跟我是老师、你妈妈是医生、他爸爸是法官一样。”

“可是您可以教书育人，医生可以治病救人，法官可以惩治坏人，诗人呢？”

“这个问题很复杂。一方面在这些诗人的心中也有当诗人之外的理想，比如作一个老师、医生、法官，但是在那个时代，要实现这些理想首先要会作诗，因为那个时代的考试科目里就有作诗这一项。另一方面，理想实现之后他们在生活中、工作中所接触到的人也同样会作诗，这样一来，作诗就成了他们的日常。所以，他们就成了诗人。”

“可是现在当医生、法官已经不考作诗了，我们当了医生、法官也不需要作诗了，我们为什么还要读诗、背诗呢？”

我想了想，回答他说：“孩子，除了生存，我们还需要美。”

我一直觉得诗是这世界上最美的事物之一，它有一种神奇的力量，能将所有的丑、恶、痛、苦都变成美。

比如那一年。安史之乱爆发，玄宗携带近臣逃跑了。杜甫被叛军囚禁在长安城内，不知道城外的家人近况如何，也不知道自己何去何从，更不知道国家将会怎样，他所能感受到的，只是战火纷飞、生灵涂炭。

生灵涂炭美吗？当然不。 但是杜甫把生灵涂炭描绘出来的时候，就成了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在这句诗里，没有流血、饥饿、死亡、瘟疫，但却让我们体会到战争给万物带来的窒息感。这是它的现实意义。而另一方面，杜甫没有写直面战争，而是面对花开和鸟鸣；不写痛与苦，而写泪与心，又将这一场战争、这一段历史升华到了一个审美的高度。

再比如那一年。李煜统治的南唐走到了气数的尽头。他从一个高高在上的帝王之身，沦为阶下囚。在那个深院小楼里，终日围绕着他的是输掉江山的挫败，是毁掉祖上基业的耻辱，是再也无法回到故国的绝望。

挫败、耻辱、绝望美吗？当然不。 但是李煜说“恰似一江春水向东流”，他把一切痛苦和悔恨化作一江春水，无穷无尽，无边无际。后人读来，既悲，又美。

还有刘禹锡。公元805年，刘禹锡参加永贞革新失败，被贬离长安做连州刺史。他方才离开长安城，朝中那些曾被改革影响了利益的奸人和嫉妒刘禹锡才华的小人又嫌惩罚过轻了，请求加重对刘禹锡的处罚，于是他又被降为朗州司马。

这种职场上的利益纠葛和勾心斗角用现在时髦的话说，叫“狗血”。狗血，并不美，可是刘禹锡十年后回到京城时，想到这些狗血的往事， 他用“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”来讽刺那些奸佞。桃花千树，潇洒刘郎，又美了。

还有苏轼悼念亡妻的“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”；崔护错过爱情时的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；辛弃疾壮志未酬时的“更能消、几番风雨，匆匆春又归去”。这些现实都不美，可是在诗里，它们又都美得无以复加。

当然，本就美好的事物就更需要诗来吟诵。那些青檐白瓦、寻常巷陌、苍山长河、亭台楼阁，本身就是诗。

不过在我们生活中，这些诗一般的美好事物越来越少了。曾经的青檐白瓦变成了防盗窗网、玻璃幕墙，到处都弥漫着混凝土的味道；曾经的寻常巷陌变成了CBD、商业圈，堵车要以小时来计算；曾经的苍山长河、亭台楼阁，如今都变成一个又一个景区，声比闹市吵，人比草树多。

这等于什么呢？等于我们天天被眼前的苟且所累，于是喊着“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，然而等我们到达了远方，却发现远方依然是苟且。这个事实是有些残酷的，因此有人说这是一个无诗的年代。 我并不这样认为，我觉得，诗，一直都有。

当你站在几十层高的大厦里，放眼望去，要么是钢筋水泥，要么是沙尘雾霾， 但你的心中可以有“檐飞宛溪水，窗落敬亭云” ；当你穿梭于都市，从一个广场到另一个中心，乘了五站地铁又倒了三站公交， 但你的心中可以“曲巷斜街信马，小桥流水谁家” ；当你走在人声鼎沸的景区，已经分不清是枝头的红花还是导游手里的红旗、是古老的楼台还是新建的客栈， 但你的心中可以有“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”“曲径通幽处，禅房花木深”。

当你心中有诗，即使大家过的都是同样的生活，你也一定会比其他人活得美一些。

前些天一位家长给我发微信。

她说她带孩子去南方的古镇旅游，划船的时候下起了小雨，他们在篷船里欣赏江南景色，同船的人都说“太美了！太漂亮了！”。而她女儿，把小手伸出篷外，触摸着雨滴，然后说“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，连旁边的游客们也不住地夸奖她。

回来后孩子爸爸问孩子南方好不好？以后还要不要去南方旅游？孩子很自然就回了一句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”

她说通过这件事，她的感触也特别深。读诗、背诗不仅仅是应付考试的需要，诗有一种力量，它能让一切都变美，因为她发现耳边出现‘太美了！太漂亮了’的时候与出现‘一叶飘然烟雨中’的时候，对眼前景色的感受是不一样的。以后，她也要和女儿一起读诗，背诗。

诗，并不能解决我们生活中实际的、物质的问题，就像杜甫那么会作诗依然颠沛一生、陆游那么会作诗依然报国无门，是一样的。诗，无关今天的晚饭，无关明天的油价，所以会有人说读诗无用。 可我们的生活不仅仅是物质的，还有希望、心情、春天、思念、眼神、爱，这些看不见摸不着的东西。这些，都与诗有关。

对了，我们的生活里还有美。

（）

开车回去找人补油价怎么发说说

开车回去找人补油价发说说：今天特地开车回去找人补油价，诗和远方都很贵，稍微不努力连油都加不起，让原本就不富裕的本人哭着兜风。说说是指在QQ空间里发布的类似于日记的短文，可记事，也可以记录心情和评论，篇幅和写法很灵活，可以是一句话，也可以是短文，可以不论时间，环境都可以发表的自己的想法，亦可以添加精美，制作短一齐发表，是一个舒发记录心情的好方式。

古今诗心共咏怀||当饶宗颐邂逅阮籍

阮籍(210年-263年)，魏晋时期诗人。竹林七贤（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）之一，被列为竹林七贤之首。

阮籍是个有故事的诗人，大概属于那种真性情中人而且敢作敢为的诗人。

据说邻家**有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。还有一次，阮籍得知一位素无交往、颇具才色的女子未嫁而死，他虽不认识这个女子的家人，却不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。

正是这位“浪漫”诗人，诗文赋皆佳，其诗作中以五言诗咏怀诗82首最著名。

所谓咏怀诗，就是抒怀诗，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗。它或咏唱诗人的政治抱负与志向，或诉说对社会人生的感悟，对生命存在的体验，或抒写对生活理想的追求。

阮籍的咏怀诗就是这样一种抒情诗。

饶宗颐先生和（和读hè）阮公咏怀诗，也是82首，集为《长州集》。

和诗（和读hè），指唱和，和答的诗，是在对方写一首诗的前提下，写一首有关联的诗相应答；和诗的内容可以意思相近，也可以相反。

早期唱和诗和意而不和韵，后世的唱和诗渐用同韵，叫从韵，用原诗的韵和字而不必顺其次序；后来进一步发展成依韵诗，依韵指同在一韵，但不必用其原字；后又进一步发展为次韵诗，又叫步韵，指步对方之韵，用韵次第先后与对方完全相同。

饶公和诗在形式上都是次韵、步韵。

如阮籍《咏怀诗》中的第一首：

夜中不能寐，起坐弹鸣 琴 。

薄帷鉴明月，清风吹我 襟 。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北 林 。

徘徊将何见？忧思独伤 心 。

饶公和阮公咏怀诗第一首：

寒涛初洗耳，可以罢鸣 琴 。

飒飒远风生，聊尔涤烦 襟 。

芭蕉舒新绿，三两未成 林 ，

看看似相识，欲与盟素 心 。

这里饶公不仅用阮公原诗的韵和字“琴、襟、林、心”，而且顺其次序，这就叫次韵，或步韵。

阮公咏怀诗乃感时触事，“发愤以抒情”之作。

历来有一种评说，说阮籍咏怀诗意味深远，所咏者何，难以猜测。刘勰说它“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）；钟嵘说它“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》）；李善更说它“文多隐避，百代之下，难以情测。”《文选》（卷二十三）……直到鲁迅，也说“虽然慷慨激昂，但许多意思是隐而不显的”。所以有人说阮籍咏怀诗是一个迷。

你说不清阮籍咏怀诗具体咏什么，但你读它，品味它，会感受到一种深广的人生悲哀与忧愤；作者在比兴象征中，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

如上面阮公咏怀诗第一首，诗歌抒情主人公“我”深夜难眠，起坐弹琴，一轮明月高悬于空中，月光穿过单薄的帏帐，清风吹拂着“我”的衣襟。孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林鸣叫，“我”在月光下徘徊逡巡，能见到什么呢？只有独自伤心罢了！

这种伤心悲凉的情感作为一种基调，可以说贯穿于阮公全部咏怀诗中。

阮公何以伤心？诗是无须写出来的。含蓄，隐曲，朦胧，让你慢慢品味，像嚼橄榄一样慢慢嚼才能嚼出味道来。

诗，往往反映着时代风云的变幻，呼应着时代的脉动。我们不妨把历史镜头穿越时空聚焦到魏晋时代……

阮籍所处魏晋时代，是一个频仍改朝换代的时代。司马氏与曹氏激烈斗争、争夺砍杀，政治斗争异常残酷。作为当时的士族头面人物几乎没有不被卷进残酷的政治漩涡，并且一批批被送上了断头台。何晏、嵇康、张华、潘岳、刘琨、谢灵运、笵晔……这些当时一流的诗人、文学家、哲学家，都惨遭杀戮。

正是这种险恶的政治形势，诗人无法不发出沉重的人生慨叹：“常畏大网罗，忧祸一旦并”（何晏）、“心之忧矣，永啸长吟”（嵇康）……感伤、悲痛、愤懑、恐惧、焦虑，是当时士族普遍的心态，阮籍尤甚，别看他那么浪漫潇洒（前所讲风流韵事），那是表面的，实际上，阮籍内心充满了巨大痛苦；“岂为夸誉名。憔悴使心悲”（第八首）；“素质游商声。凄怆伤我心”（第九首）；“一为黄雀哀，泪下谁能禁”（第十一首）；“但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦”（第三十三首）；……

那正是险恶的政治环境下一代士人共同的哀叹。

也正是险恶的政治形势，诗人不能直接表达对当权者的不满和愤慨，只能表达自己的感伤。就是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以只能发出这种“忧生之嗟”间接表达心中的愤懑。

诗人“忧生之嗟”的长叹，不是平铺直叙的诉说，而是通过一个个意象去隐喻，去暗示，去表达：冷月、清风、旷野、孤鸿、清露、蒿莱、尘露、皋兰、凝霜、野草、芳树、绿叶、青云、鸿鹄、网罗、浮云、玄鹤、燕雀、凤凰、丘墓、颓林、荆棘、蜉蝣、剑、路……

八十几首诗，数百个意象，在生动的形象中蕴含着无尽的悲哀，无穷的意味。

如阮籍咏怀诗第一首中的冷月、清风、旷野、孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”形象化，犹如人在眼前，琴鸣耳畔，如闻如见。

此外，这首诗用动静相形的手法，更具独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”，清风吹拂，月光徜徉，是动。前者是人的动，后者是物的动，都暗示了诗人内心的焦躁不安。

然而，如磐夜色中，这动，更衬出了夜的死寂，夜的沉重，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，意象生动；寄托幽深，耐人寻味。这，或正代表了阮公咏怀诗的艺术特色。

饶公和阮公咏怀诗写于50多年前。

据说，1961年除夕，饶公在香港长洲岛勺瀛楼旅居时，耳闻屋外波涛鸿号，因动忧思，用数日时间，以“和阮公咏怀诗”为题，依韵和之，集而为《长洲集》。饶宗颐《长洲集》和阮籍咏怀诗，雄浑典丽,体现了饶公“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的创作观念,也是饶公诗学思想和诗境追求的集中体现。

饶公何以热衷于和阮公咏怀诗呢？

可以这么说，在饶公心目中，魏晋诗人，惟阮公咏怀诗最饱含性情怀抱，最具深广的忧患意识，而经历过战乱远离故乡的悲苦，又心存对当下民族文化命运的深忧的饶公，与阮公心态相似，吟咏之间，很自然地，古今两颗诗心发生了碰撞、共鸣。这里说的“诗心”，饶公在评他人的和阮诗时用的是“辞心”，认为有人和阮诗只是模仿其辞藻而学不到“辞心”。“辞心”指什么呢？从饶公给友人的信中可以知道，“辞心”者，指阮公的“忧患之心”也。

可见，“辞心”就是忧患意识。饶公在这一点与阮公是相通的，所以在波涛鸿号中，更动其心中忧思，欲罢不能……饶公要借以宣泄心中情怀，“写我忧劳……抒哀乐于一时，表遐心于百代”是也。所以饶公和阮籍咏怀诗可以说是古今两颗“忧患之心”在碰撞中的唱和与对答。

当然，饶公和诗82首既表达了一种与阮公相通的忧患意识，常常与阮公发生情感共鸣，又时而因价值取向不同而抒发了不同的情怀，即所谓“和阮者非阮”也。

如阮公咏怀诗第一首:“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”它让人感到忧思重重，抒情主人公夜不能寐，除了独自伤心外，看不到希望。

阮公咏怀诗第三首:“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。”叶嘉莹说，此诗“表面上是慨叹一年的时节的推移代序，而实际上是慨叹时代的哀乱、危亡”。

明末元初刘履认为“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始”暗指魏室由盛而衰的人事变迁。不管如何，此诗以树木花草由繁华转憔悴喻世事之反复，感叹自身之不保，表达了在险恶政治环境中如履薄冰的焦虑和委曲求全的悲凉，充满绝望、孤单的悲伤情绪。

再如阮公咏怀诗第四首：“天马出西北，由来从东道。春秋非有托，富贵焉常保。清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。”此诗乃感叹时光飞逝，人生苦短，世事无常。

阮公咏怀诗第十三首：“登高临四野，北望青山阿。松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸，怨毒常苦多。李公悲东门，苏子狭三河。求仁自求仁，岂复叹咨嗟。”写登高放眼四野，北望青山，看着松冈，飞鸟掠过，想到李斯、苏秦的悲剧，“感慨怀辛酸，怨毒常苦多”。

此诗乃阮公悔恨自己没有审时度势、走错了政治道路的感叹，表达了一种无可奈何的怨悔悲苦之情…

阮公的咏怀诗常常在感叹时光的流转中感叹人生的无常，情感低沉消极，饶公却能以超越心态对待世俗生活中的不如意，对未来充满乐观。

如和诗第一首：“寒涛初洗耳，可以罢鸣琴。飒飒远风生，聊尔涤烦襟。芭蕉舒新绿，三两未成林，看看似相识，欲与盟素心。”诗一开头就是：寒涛可以洗涤心灵啊，鸣琴的哀音可以停止了，就像和第二首表达要用江水洗涤离别的愁肠一样洒脱乐观；你看，芭蕉的新叶已经舒展开来，万物多么可爱，生活多么美好。

和诗第三首：“刻意迟春回，心花发桃李。凋年此夕尽，明朝岁更始。弃我者昔日，去程生荆杞。今昔苦络绎，有如足随趾。旋磨不能休，高歌望我子。畏佳风满林，吹万待其已。”?

首句“刻意迟春回，心花发桃李”，一开始就是欢快、积极的情调；心如花一样开朗愉快！虽然旧的一年就要过去，但明天又是新一年的开始，春天还会到来，生活依然充满了希望。

和诗第四首：“海势到此穷，稍出即坦道。鸡犬忽成村，佳兴知常保。南服冬无雪，行处皆春草。四时不可分，无为颂难老。孤屿媚中流，容光日姣好。”这里描绘的也是一幅美好的生活图景；表达的是，人生虽然会由少年而老年，但无须为此而苦恼，坦道在前，春草处处，人生前景是美好的。

和诗第十三首：“苍海与碧天，相去等唯阿。填海以为门，欲阻西日过。一夫可当关，保疆不在多。海诚志士泪，经天赋倾河。风起看云飞，万古一咨嗟。”诗人面对人间的风云变幻，显示了一种超脱达观的心态，豁达开朗的心境。……

这或许就是“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的深意吧！

饶公和诗依阮公咏怀诗形式，属于古典五言体式，既讲究韵律，又有一定自由度；从内容看，不仅用典深博，且感情真切，意境高远；作为学者与诗人，其和诗更体现了学问与诗情、哲理与意象的高妙统一。

油价很贵加不起的幽默说说

1.油价为何又上涨了，在召唤我骑回小毛驴，下班还能不堵车，看看惊艳落日。

2.今天开始公交出行，原因就一个，油价太贵了，给油心可疼。

3.这配声绝了符合给油的心情，油又贵了，车开的起油加不起了。

4.干什么事没压力？挣不到钱没压力，例如讲我，油价一涨，车都开不起了。

5.为何油价又上涨了，我爸说每个月给我的生活费会少五十块。

6.人生总有“吃一根巧乐兹的时间”能想通的事情吧。就比如：油价怎么又上涨了？

7.油价涨得太快了吧，太贵了，刚加满油，就不敢开了，开不起了。

8.油价很贵，车船税过高，烧不起油用不起……

9.这个真是太羡慕了吧，我们这边油价又上涨了啊，因此这个真的很不均值了。

10.钱还没赚到，油居然又悄悄涨价了，虽然油很贵，还是鼓足勇气来了句92加满。

11.虽然油价涨了又涨，从不耽搁我霸气的来一句：加满。

12.油价很贵，诗与远方也很贵，给油的时候多心痛，给油的时候就有多豪横！

13.油价很贵早已加不起了尊贵的新能源车主。

14.油价又上涨了请给我们这种打工族一个喘气的机会吧挣钱的速率跟不上物价上涨的速度啊。

15.太贵了！油价确实太贵了愿世界和平！

16.油价真的是太贵了，500多一个星期烧不了啊！

17.又一宿没睡踏实，早晨快7点被电话弄醒，醒来考虑处理事情，快10

18.钱还没赚到，油居然又涨价了，算了，开不起车了，现在我滴经济条件只配骑电动车。

19.又涨价了，月薪三千的我，不配开车上班。

20.油价又又又上涨，这样下去车都开不起。趁涨价前加满油，可省一块是一块！