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跪求啊，清代宫中人的等级

清朝官员品级

大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。

正一品：

文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士

文职外官：无

武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣

武职外官：无

从一品：

文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、 协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史

文职外官：无

武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣

武职外官：将军、都统、提督

正二品：

文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管

文职外官：各省总督

武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使

武职外官：副都统、总兵

从二品：

文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士

文职外官：巡抚、布政使司布政使

武职京官：散秩大臣

武职外官：副将

正三品：

文职京官：督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、 詹事府詹事、太常寺卿

文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使

武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、 骁骑参领、王府长史

武职外官：城守尉、参将、指挥使

从三品：

文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿

文职外官：都转盐运使司运使

武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫

武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知

正四品：

文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、 太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中

京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、

武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、 太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班

武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知

从四品：

文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒

文职外官：知府、土知府、盐运使司运同

武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、 四品典仪、二等护卫

武职外官：宣抚使、宣慰使司副使

正五品：

文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使

文职外官：同知、土同知、直隶州知州

武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领

武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户

从五品：

文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎

文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举

武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫

武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户

正六品：

文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、

太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一

文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判

武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校

武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户

从六品：

文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、 僧录司左右阐教、道录司左右演法

文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同

武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪

武职外官：卫千总、安抚使司副使

正七品：

文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞

文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授

武职京官：城门史、太仆寺马厂协领

武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官

从七品：

文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、

祀祭署奉祀、和声署署丞

京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判

武职京官：七品典仪

武职外官：盛京游牧副尉

正八品：

文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵

文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕

武职京官：无

武职外官：外委千总

从八品：

文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义

文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导

武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校

武职外官：无

正九品：

文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎

文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄

武职京官：各营兰翎长

武职外官：外委把总

从九品：

文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠

文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检

武职京官：太仆寺马厂委署协领

武职外官：额外外委

未入流：

文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、

崇文门副使

文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、

盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使

武职京官：无

武职外官：百长、土舍、土目

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

清代对皇帝老婆的基本数量，曾有“正式文件”，含糊其辞地作了规定：皇后一人，皇贵妃二人，贵妃二人，妃四人，嫔六人。但是，皇帝仍有很大的余地。因为嫔以下的贵人、常在、答应等，都没有具体的名额限制；所以，皇帝照样可以随心所欲地无限扩军。从史料看，康熙皇帝玄烨的妻妾人数，就已经是创纪录的了，一生中曾拥有妻妾五十五名：皇后四名，皇贵妃三名，贵妃一名，妃十一名，嫔八名，贵人十名，常在八名，答应十名。不过，这仅仅是“有名位”的那一小部分：“大头”在没有名位的那一部分。据说，他实际拥有妻妾二百多名。乾隆皇帝弘历一再声明，在位时间绝对不超过爷爷玄烨，却从来都没有表示过：不像爷爷娶那么多的老婆。他在鉴赏女人方面所花费的时间和精力，比爷爷多得多。

清代后宫佳丽，按名位、级别，享受不同的待遇，月银、服饰、伙食标准、服务人员数额、住房面积及其装修水平，还有仪仗的规模等等，都各有相应的规格。皇太后每年的津贴，累计有二十两黄金，二百两白银。皇贵妃每年八百两银子，配八名女佣；贵妃六百两，八名女佣；妃三百两，六名女佣；嫔二百两，六名女佣；贵人一百两，四名女佣；常在五十两，二名女佣；答应三十两，二名女佣。

皇后有十二名女佣，一年的津贴为一千两白银。分配给皇后的“耐用消费品”，件件工艺精湛，在一般的“工艺美术品商店”里，都难得一见。其中有：玉盏金台、金方、金茶瓯盖、嵌绿松石金匙、镶金象牙筷子、银方、银盂、铜遮灯、铜簸箕、银八卦炉，各一个（付）；金执壶、金匙、金云包角桌子、洋漆矮桌、银火壶、银锅、银罐、铜提壶、铜八卦炉、铜手炉、铜舀子、锡池、锡火壶、锡里儿冰箱（贮冰用）、锡屉钴、铁火钳子，各两个；银勺、银茶壶，各三个；铜瓦高脚灯、锡茶碗盖、锡背壶、铁火罩、铁座更灯、磁渣斗、羊角把手灯，各四个；金碗、铜签盘、铁火炉，各五个；金碟、铜剪烛罐，各六个（付）；银茶瓯盖、镶银象牙筷子、锡壶，各八个（付）；银碗、银匙、锡盆、香几灯，各十个；银背壶十三个，漆茶盘十五个，戳灯二十个，漆皮盒二十五个，漆盒二十六个；银盘、银茶壶，各三十个；黄瓷碟四十个；各色瓷碗、瓷碟，各五十个；黄瓷盘八十个；黄瓷碗、杯，各一百个。慈禧太后在后宫称王称霸，所有供应往往超标，有些东西专门为她制作。她的寑宫中，夜晚亮如白昼，灯放在十几个紫檀木制作的架子上。那灯架子，凤舞龙蟠，雕工极其精美细腻。

清代，正一品大员禄米90石，俸银180两；从九品官儿禄米15石，俸银30两——当官儿还不如作后妃！

皇后有如此丰厚的物质待遇，又手握统率数千名“娘子军”的大权，“姐妹”们当然看着眼红。能取而代之，再好不过；即便不能，也要各显神通，尽量从皇上老公身上，多揩一些油水。

等级：

清朝后宫制度可分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等分级。清代的后妃制度是在明代后妃制度的基础上建立起来的。到了康熙以后，后宫的位号就有了具体的规定：一共分了八个等级，其中皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名、嫔六名，另外，地位比较低的贵人、常在、答应等不限人数。清朝选秀女是从顺治皇帝开始的，从八旗女子中挑选出中意的少女作为内廷的后妃，顺治皇帝的这一作法从此代代相传，成为清宫的一个制度。八旗选秀女，每三年一次，由户部主持，选中的秀女就作为皇后、妃嫔的候选人，或者选配给王公贵族。包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持。这些人中虽然也有一部分后来升为妃嫔，但绝大部分都成为后宫妃嫔的使女。 参选的秀女要成为清宫后妃，要想住进这金碧辉煌的宫殿，必须经过一轮又一轮的考察和挑选。首先，要严格审查她们属于哪个旗，年龄有多大。因残疾而不能入选的，由族长层层上报到都统，也就是这个旗的旗长，说明原因，报户部上奏皇帝后，才可以免除应选，自行婚嫁。如果违犯了这一规矩，就要被追查治罪。在选秀女之前，先由户部奏报皇帝，获得批准后，由八旗的各级基层长官，逐级将适龄女子的花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总。最后户部上报皇帝，由皇帝决定选阅日期。各旗选送的秀女，要提前送到京城。在选秀女的前一天，她们乘坐的骡车由本旗的基层长官参领和领催排定次序。日落时骡车开始出发，入夜时分进入地安门，停在紫禁城的北门神武门的外面，等待宫门开启以后，选送的秀女，仍然按照上车前排好的次序下车，然后由宫中的太监领着她们进入顺贞门。皇宫的御花园、体元殿、静怡轩等处都曾是选秀女的场所。选秀女时，通常是五六个秀女站成一排，由皇帝、太后亲临现场挑选。如果看中了谁，就留下她的名牌，叫做留牌子，没选上的将名牌丢弃，就叫撂牌子。 这是因为，清朝明确规定，八旗秀女接受选阅时，必须穿旗人服装，严禁穿时装。并且，按照中国的传统观念，万恶*为首，“好色”是极不名誉也不道德的。所以，清朝统治者公开的两条选秀标准，一是品德，二是门第。 初选 中的里边还有绝大部分人要被淘汰，也就是所谓的撂牌子。

后妃等级：

皇后『统领后宫』

四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃. 『正一品』

九嫔: 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛『正二品』

二十七世妇: 婕妤'九位『正三品』

美人'九位『正四品』

才人 '九位『正五品』

八十一御妻: 宝林'二十七位『正六品』

御女'二十七位『正七品』

女 '二十七位『正八品』

后宫等级: 昭仪. 婕妤.美人.才人.贵人.常在.答应.佳丽.秀女....

只查到这些

求辩讥与高阳公主的故事?

唐代

高阳公主是唐太宗的第十七女，年龄与辩机相仿，特受太宗钟爱，因此骄恣无忌。她下嫁给名相房玄龄的少子房遗爱。房遗爱也因高阳公主得宠之故，特受太宗的优礼，远过于其他的女婿。

辩机

玄奘法师最早的一批译经助手中，辩机以其高才博识、译业丰富，又帮助玄奘撰成《西域记》一书而名噪一时。此后却因与唐太宗之女高阳公主私通，事发死于非命，而被讥为*僧、恶僧，名列正史，千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐。但也有一些学者十分赞赏辩机的才华，对他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中国古代史上，辩机是一位功罪难评，聚讼纷纭的人物。到底他是功大还是过大，且让我们把他的有关事实介绍出来，读者自己去分析评说。

辩机的家世和详细履历，今已难以详考。这是因为他获罪之后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量对他的事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载，我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。

据他在《西域记》卷末的《记赞》中自述，他少怀高蹈之节，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年(645年)玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。

与辩机同时入选为缀文大德的另外8人是西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明浚、终南山丰德寺沙门道宣，简州(治所在今四川简阳县西北)福聚寺沙门靖迈，蒲州(治所在今山西永济县西)普救寺沙门行友，栖岩寺沙门道卓，豳州(治所在今甘肃宁县)昭仁寺沙门慧立，洛州(治所在今河南洛阳)天宫寺沙门玄则。9人皆为一时上选，而辩机、道宣、靖迈、慧立4人名声特著，因为他们除了参与译经之外，都另有史传著作行世。例如辩机编撰了《西域记》，道宣著有《内典录》、《续高僧传》，靖迈著有《古今译经图记》，慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》，不但功在释氏，且为一般士人所喜读而乐道。

辩机最年轻，风韵高朗，文斐然，尤为俊异。他在玄奘译场中担任缀文译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷，《六门陀罗尼经》1卷，《佛地经》1卷，《天请问经》1卷；又参加译出《瑜伽师地论》要典，在100卷经文中由他受旨证文者30卷，足见他才能兼人，深受玄奘器重。

《西域记》一书，是玄奘奉唐太宗的诏命撰著的重要著作。此书记述玄奘游历西域和印度途中所经国家和城邑的见闻，范围广泛，材料丰富，除大量关于佛教圣迹和神话传说的记载外，还有许多关于各地政治、历史、地理、物产、民族、风尚的资料。当时唐太宗怀着开拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以远各地的上述情况，所以初与玄奘见面，便郑重地嘱他将亲睹亲闻，修成一传，以示未闻。玄奘见太宗如此重视，不敢怠慢，特选自己最所倚重的辩机作撰写此书的助手，将自己游历时记下的资料，交给辩机排比整理，成此巨著。此书问世后，影响极大，致使一些同类著作相形见绌。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域图记》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺国行记》，唐高宗时史官奉诏撰成的《西域图志》，今皆不传，唯独《西域记》流传下来，备受中外学者的珍重。这固然由其书内容丰富所决定，也与它的文优美有关。

辩机仪表堂堂，才华横溢，使他深受师傅的赏识，同侪的爱戴，却也因此而招惹了是非，以致杀身之祸。事情的起因，在于他不幸遇见风流放荡的高阳公主，被迫与她发生了暧昧关系。

有一次，高阳公主与房遗爱带着大批随从，到郊外打猎取乐。其时辩机所住的寺院恰巧就在猎场附近。高阳公主驰猎之暇，进寺游览歇息，得见辩机，一下子就迷上了他的风。交谈中又见这位伟岸倜傥的年青僧人吐辞高雅，见识广博，更增爱慕情愫。于是立即吩咐将自己的华贵卧具搬至寺中铺设，并具盛馔邀辩机对酌。另外派两位女子服侍房遗爱到别处歇宿。迫于公主的*威，房遗爱敢怒而不敢言，辩机一时糊涂，也曲与公主周旋。当晚，辩机便与公主同房共枕。从此之后，一发难收，两人时相过从。公主私下赠给辩机的服玩、珍宝、财帛，价值巨亿。

但高阳公主的情欲，并非得一辩机就可满足。此后她又先后与僧人智勗、惠弘，道士李晃、高医私通。在物质上和权势上，她也是欲壑难填。房玄龄一死，她就怂恿房遗爱与哥哥房遗直分家折产，自立门户，反过来向太宗诬告房遗直不守礼法。太宗调查出事实真相，严厉地责备了高阳公主，从此对她的宠爱稍弛。高阳公主不反省自己的过错，反而心生怨望，并进一步恣行不法，由是引起了执法官员的注意。御史官发现了高阳公主与辩机的暧昧关系，借口劾盗，搜查了辩机的住所，搜出了公主赠给辩机的金宝神枕。在严刑面前，辩机供出了与高阳公主私通及接受公主馈赠的实情。太宗十分震怒，下令腰斩辩机，同时杀戮奴婢十余人。时在贞观二十二年(648年)七月房玄龄已卒之后，贞观二十三年五月唐太宗驾崩之前，辩机约莫30岁。

一位前途无量的学问名僧，在风华正茂之年，因迫于无行公主的*威，亏却德行，惨遭殊死，时人莫不为之暗暗惋惜。碍于的体面和尊严，当然无人敢于公开为他吊唁哀悼，只有他的生前友好，在有关记载中用委婉曲折的笔致，提到他当年译经撰文的功业，稍稍寄托对他的哀思。例如道宣在《内典录》和《续高僧传·玄奘传》中，一再提到辩机参与玄奘译场，担任执笔、录文之役。这两书皆作成于辩机被戮之后十几年，本可避而不提辩机名字，但道宣题之至再，显见他追怀往事，耿耿思念之情难以抑制。

唐贞观末年，在长安街上抓住一名小偷。这件事虽微不足道，但所缴获的赃物却非同一般，那是一个镶金饰银、艳丽夺目的女用豪华玉枕，绝非一般人所用之物。经过严厉的审问，小偷招供，玉枕乃从弘福寺内一个沙门的房间里偷出来的，这个沙门就是辩机和尚。

关于辩机的经历、俗名、出生地、家世、父母等，无人知晓。只是在《西域记》的卷末语中，有辩机稍作自我介绍的谦词，说他继承远祖隐逸之士的血统，自小怀着高操的志节，专心学问。15岁时，出世为僧，在大总持寺作为道岳法师的弟子。贞观19年正月，唐玄奘得到御准，在弘禅寺院译经。从事译著的缀文大德九人中，最有名的就是长安会昌寺的沙门辩机。辩机当时只有26岁，已经以渊博的学识、优雅流利的文而知名了。因此获选为唯一撰写《西域记》的高僧。偷盗案发时，辩机正在弘福寺从事他的译经工作。

如果小偷盗去的是香炉或文具，就不会有人怀疑，但豪华艳丽的女玉枕头却和高僧没有一点关系。御史台立刻召辩机询问。起初，辩机态度强硬，坚不吐实，但在巧妙而又严格的审问下，终于无法隐瞒，坦白说出这是高阳公主亲自赏给他的东西。事情既然关系到唐太宗的爱女高阳公主，问题就不简单了。官方经过调查，很快就知道了，高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱后不久，即和辩机发生了密切关系，而且已经持续八九年之久了。

说到房遗爱，他和以学识、识才知名的父亲不同。从小讨厌学问，却有一身蛮力。他借着父亲的威势，成为唐太宗爱女高阳公主的丈夫，因此被封为右卫将军，得到了比其他驸马都尉优厚许多的待遇。只有蛮力的房遗爱，在儒教风行的国度里，等于是不学无术；骄傲、年轻有魅力的高阳公主，对他根本不感兴趣。从一开始就很不满意，从懂事起，高阳公主没有受过指责，在任性、奢侈中长大，但对于一生中最重要的婚姻，却只能由父皇和重臣们安排决定。对象不是功臣，就是他们的子弟。公主，不外是给功臣的一件奖品而已。即使目空一切的高阳公主，对父皇决定和选择的对象，不喜欢，也不能反对。高阳公主气愤之余，从结婚那天起就不接纳丈夫。

婚后不久的某一天，公主和丈夫到长安郊外的公主领地打猎。当时的辩机，住在一处无名的草庵里，正在用功读书。公主累了，想休息休息，房遗爱和侍从就带着公主到草庵这里来，贵人突然造访，辩机放下一切，急急出来招呼。公主见到这位年轻的僧人，立刻两颊绯红。虽然，辩机穿着粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和饱有学识。敏感地察觉出公主感情变化的辩机，也突然陷入一般男女的烦恼之中，在荒野破旧的草庵里勤奋向学，突然出现了丽如牡丹的年轻贵夫人，用热情的眼光凝视他，这对辩机来说，正如女菩萨显现，来拯救他年轻人的烦恼。当时他只有二十一二岁左右，公主大约是十五六岁。

随从和宦官、宫女们，把携带的帐床等用具，抬进草庵。公主将辩机召进去，两人立刻就任欲火烧身了。这时房遗爱象对女主人尽忠的良犬，怕这件事泄露，以其他随从妨碍"公主休息"为名，全部斥退。自己担任护卫。此后，在房遗爱的护卫下，公主和辩机继续幽会。公主为了报答房遗爱的合作，特别送他两名年轻、美丽的侍女。他们之间生活得很好，两人还彼此互相同情。

公主陶醉在女人的幸福里，她美丽的容貌不需胭脂就散发出玖瑰色的红晕，眼睛闪烁着艳丽的光泽。虽然，这是有夫之妇与犯女戒的憎人所做出的不可宽恕的偷情，但对高阳公主来说，是有生以来第一次恋爱，是使身心都变得生动、兴奋的青春之恋。正因是不可告人的恋情，情火也更为炽烈。继续幽会之后，辩机便感到烦恼多于欢乐，万一事情被揭穿，怕影响学术抱负，使他非常苦恼。但是，一旦与公主相会，美丽的女菩萨的热情，便使他身心皆醉，为此，他宁愿受地狱之苦刑。事后，心理矛盾，又使他痛苦不堪。

被选为无上光荣的译经者，对辩机而言，是心中矛盾的一大救星。他要借这个机会摆脱烦恼，专心致力于这项伟大的工作。在译经的工作中，他比年长于自己的大师们，负责更多的部分，更特别被选为《西域记》的撰写人。就算辩机英才卓绝，如果精神仍为偷情分散，是没有办法完成这项伟大的工作的。高阳公主虽然满怀热情，但为了情人的光荣使命，也只好退让了。公主把玉枕交给辩机，泪水盈盈地看着自己所爱的男人说："真的，这只是暂时的忍耐，如果从此不能相见，我实在无法忍受，在我们相见之前，就把这个枕头当作是我，每天晚上抱着它吧！"没料想，玉枕却成了的凭证。御史公的奏文送到唐太宗的手里，太宗怒发冲冠，咬牙切齿，立刻下诏，将辩机处以腰斩的极刑。腰斩，就是把赤裸的罪人放在大木板上，从腰间斩成两段，这恐怕是世界上最凄惨的极刑了。

刑场设在长安西市场的十字路口，那里有一棵古老的柳树。围观的群众听说这一次能看到难得一见的腰斩极刑，个个兴奋异常。而且，罪人又是平时高傲神气的佛憎，30岁左右就被视为高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。这就更撩拨起他们如过年过节般的兴奋。当时的佛教以大乘为主，且仅属于知识阶层，是贵族文化的一部分。对一般民众来说，过分高雅、难解。为求生意兴隆，全家平安或治愈疾病，一般市井小民们都依靠道教或道佛混淆如巫术一般的稀奇古怪的东西。民众对于身份高的人有悲惨的结局，时常报以掌声，以发泄平时的怨气。辩机处刑时，汹涌而来的群众不断吼叫、揶揄、嘲笑，担任刑场警卫的士卒，几乎喊破了喉咙，忙着整顿秩序。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在群众的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。

辩机处死后，高阳公主的奴婢数十人被处斩刑，表面上对公主和房遗爱没有处罚，却无限期地禁止公主入宫。公主几乎快发疯了。她把自己关在卧室里，不许任何人进去，拒绝吃东西，揪发捶胸，咬破衣服，如疯狂的女鬼，日夜嚎哭。公主所以没有随辩机之后自杀，也没有真正发疯，为的是心中充满对父皇的憎恨，有一天，一定要向父皇报复。这种如鬼般惨厉的决心，才使公主活了下去。不久之后，公主停止了蛰居生活，为了复仇而活着。她的相貌已没有了往日的影子，丰满的脸颊已消瘦，原来洋溢着幸福光泽的瞳孔，如今充满了阴冷凶暴的光芒，时而象鬼火一般闪过，以前的高阳公主已经随着辩机消逝了。

求东邪西毒南帝北丐中神通的生平武功全介绍

东邪黄药师

香港作家金庸笔下人物，出现于《射雕英雄传》与《神雕侠侣》两部中。

黄药师名字的由来：(附图是最近李亚鹏、周迅演出射雕英雄传中的黄药师)

金庸是以五行方位来排乾坤五侠的

东邪--东属木,色青,故黄药师居东海桃花岛,花木繁盛的岛屿,惯穿青衣,吹玉萧(玉,色青;萧为八音中竹类乐器),且姓名中有木

性别：男

国籍：大宋江南人

种族：汉族

语言：汉语

原本 户籍：东海桃花岛

后来 户籍：云游天下，无一确定住所

桃花岛：海风中夹着扑鼻花香，远远望去，岛上郁郁葱葱，一团绿、一团红、一团黄、一团紫，端的是繁花似锦。阳春三月时，桃花盛开，更为艳丽。

桃花岛地名：冯氏埋香冢、两忘峰、弹指峰、弹指阁、清音洞、清啸亭、绿竹林、试剑峰、试剑亭、积翠亭

试剑亭和积翠亭都有「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」这对联

人称：东邪

黄岛主

桃花岛主

黄老邪

药兄 北丐等高人客套时用

爹爹 蓉儿用 (废话)

岳父 郭靖用 (这也是废话)

外公 孙子们用 (还是废话)

师父 弟子们用 (废到不能再废)

老东邪 郭襄用

年龄：出场－约40多岁；结尾－约90多岁

星座：宝瓶座 金庸星人类：自傲复自俾的东邪

妻：冯氏小字阿蘅

女：黄蓉

婿：郭靖

外孙：郭芙、郭襄 、郭破虏

外孙婿：耶律齐

弟子：

陈玄风 黑风双煞之铜尸 一身横练强功，除肚脐外，全身刀枪不入，擅用九阴白骨爪和摧心掌，因偷盗九阴真经下卷出盗导致所有师弟被逐，后隐居蒙古练功，最后死在幼年郭靖剑下

梅超风 黑风双煞之铁尸 陈玄风的妻子兼妹姐，本名梅若华，也是一身横练，练门在舌下，擅用九阴白骨爪和摧心掌，与陈一齐出逃蒙古，被柯镇恶击瞎双目后收杨康为徒，最后死在欧阳峰手中

曲灵风 擅用劈空掌力，被逐出师门后，为重回桃花岛，进皇宫盗宝，最后与大内侍卫同归于尽，留有一女傻姑，似因看到父亲惨死受刺激而导致痴呆

陆乘风 精研奇门遁甲之术，自号五湖废人，于太湖边立有一归云庄，庄内按五行布阵，外人易进难出，后来被欧阳峰一把火烧成白地，本人也生死不明，有一子陆冠英，娶全真派孙不二之徒程瑶迦为妻，武学师从栖霞派，擅腿法

武眠风 不详，但早死

冯默风 被逐出后当了铁匠，与师兄们不同，他只被打断了一条腿，擅用烧红的铁杖与铁锺为武器，平生第一扙就是与李莫愁的激战，最后为了救郭靖和杨过死于蒙古军中。

程英

杨过 仅限于与对付李莫愁时

东邪药师派门人

徒孙：傻姑 亲传

武敦儒

武修文

陆冠英

郭芙

郭襄

郭破虏

东邪药师派门人

武学后代武修文后代，会兰花拂穴手：

武烈、武青婴、卫璧 （坏蛋一家人）

弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。 八成是杨过作的孽。

至交好友：王重阳、洪七公、一灯、杨过等人

红粉知己：其妻冯氏小字阿蘅，记忆力超人，过目不忘，曾助黄药师盗录九阴真经下卷，也因此书导致她难产而死。

与女关系：平时对话有如平辈，父女?槿词巧畈夭宦?

崇拜者：徒弟们、江湖人士 崇拜其武功者或性格、东邪药师派门人

齐名者：中神通王重阳、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、北丐洪七公

穿著：一身青色直缀，头戴方巾，是个文士模样

形貌：形相清瞿，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神

身形：身材高瘦，身形飘忽，有如鬼魅

个性：离经叛道，狂傲不羁，重情重义，爱迁怒他人

素来厌恶世俗之见，行事但求心之所适，常人以为是的，他以为非，常人以为非的，他却以为是

离群索世，孤僻乖张，唯念至亲至爱之人，柔慈顿现；

恃才傲物，潇洒不羁，亦敬保国保民之士，忠义可鉴。

特长：文才武学、书画琴棋、诗词歌赋、算数韬略、医卜星象、阴阳五行，奇门遁甲、农田水利、经济兵略……

生平最得意的学问：奇门五行之术 除了尽通先贤所学之外，尚有不少独特的创见，发前人之所未发，端的非同小可。

门派：黄药师武功自成一派，创立桃花岛一门。其武功论功力之深湛，技艺之奥秘，实不在号称天下武学泰斗的全真教与威震天南的段氏之下。可惜人才凋零，终于末落

曾用武器：玉箫、铁箫、石子、梅超风的尸身

武功：

碧波掌法

桃花岛入门功夫，掌势如波，重重递进，虽然浅近，却已含桃花岛武学的基本道理。

劈空掌

以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。

落英神剑掌

招式：江城飞花、雨急风狂、散花势

掌法中有神剑两字，乃是从剑法中变化而得。掌来时如落英缤纷，四方八面都是掌影，五虚一实，或八虚一实，如桃林中狂风忽起、万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞，而掌凌厉如剑。可与兰花拂穴手、旋风扫叶腿并用。

旋风扫叶腿

有新旧两版。

旧版为一足支地一足连环横扫数圈。可与落英神剑掌并用。

新版为潜心创出修习下盘的内功秘诀，可以回复行走。这套内功是全部新创，但仍是用上一个旧名。

狂风绝技

落英神剑掌与旋风扫叶腿齐施。六掌六脚齐施，六招之下敌人若是不退，接着又是六招，招术愈来愈快，共六六三十六招.

兰花拂穴手

拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般伸出，姿势美妙已极。兰花拂穴手讲究的是「快、准、奇、清」 。指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。

与落英神剑掌并用，指可化掌，掌可化指。掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，招招凌厉，丰姿端丽。

弹指神通

右手中指曲起，扣在拇指之下弹出，也可将暗器扣在拇指之下弹出。手法精微奥妙，用于弹射暗器时，射程甚远，速度劲急之极，力道强劲异常，破空之声异常响亮。可用于弹落敌兵器，及弹敌穴道，力道亦强劲之极。

弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。

玉漏催银箭

剑锋成弧，旁敲侧击，去势似乎不急，但剑尖笼罩之处极广，除非武功高于其对手以兵刃硬接硬架，否则极难闪避。

落英神剑

招式：万紫千红

从落英神剑掌的路子中演化来，虽不若玉箫剑法的精妙，却也是桃花岛的一绝。剑来时青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下。

玉萧剑法

招式：箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流

剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡。内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。

奇门五转

掌影飘飘，出手快捷无伦。受攻者似一座大山重重压向身来，眼前金星乱冒，堪堪抵挡不住。招如其名，是从奇门五术中变化出来的招式。

碧海潮生曲

曲子仿真大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。

灵鳌步

低头，双臂内弯，手肘向前，似箭般向敌人胸口撞去。

附骨针

伸手在人身上轻轻一拍，那针便深入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛，一时又不得死，要折磨到一两年后方取人性命。

三招火叉、三招掌法

这六招呆呆板板，并无变化后着，威力全在功劲之上。常人练武，少则数十招，多则变化逾千，招数虽少，却也非同小可。

八卦方位

东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。

另有数招不知其武功名字的招式，想来是普通易见的招式。

招名为：回风拂柳、星河在天

所制药材：

九花玉露丸

有一股清香沁人心脾。以搜集九种花瓣上清展的露水所制。调配这药丸要凑天时季节，极费功夫，所用药材多属珍异。

无常丹

猩红如血的丹药。天下伤药，只怕无出桃花岛无常丹之右。

田七鲨胆散

收藏品：冯氏肖像、古物珍玩、名画书法、人皮面具、软猬甲(刀枪不入，生满了倒刺，桃花岛镇岛之宝)、玉萧、铁箫(随身携带)、九阴真经下卷 (后被弟子盗走)

奇门术数：

五行生克、阴阳八卦的变化

五行生克变化，说来似乎玄妙，实则是我国古人精研物性之变，因而悟出来的至理，通阴阳之道，反鬼神之说，我国医学、历数等等，均依此为据，所谓「五运更始，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移」。

五行大转，是谓火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。

五行逆转，是谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

青龙演为白虎、玄武生化朱雀、朱雀移青龙、巽位改离位、乙木变癸水、角木蛟变亢金龙、心月狐转房日兔、毕月鸟移奎木狼、女土蝠进室火猪

九宫之法

将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。为桃花岛阵图的根基。

有歌诀传世：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

亦有四四图，五五图，以至百子图。四四图以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十。这般横直上下斜角相加，皆是三十四。九宫每宫又可化为一个八卦，八九七十二数，以从一至七十二之数，环绕九宫成圈，每圈八字，交界之处又有四圈，一共一十三圈，每圈数字相加，均为二百九十二。

监人所在：离上震下的「噬嗑」之位，《易经》曰：「噬嗑，亨，利用狱。」 「象曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。」但置于干上兑下的「履」位，取其「履道坦坦，幽人贞吉」之义，更显主人的气派。

天元之术

即今日代数中多元多次方程式，我国古代算经中早记其法，天、地、人、物四字即西方代数中X、Y、Z、W四未知数。

算经有一十九元，「人」之上是仙、明、霄、汉、垒、层、高、上、天，「人」之下是地、下、低、减、落、逝、泉、暗、鬼。算到第十九元，方才有点不易罢了。

黄蓉所出的三道试题

第一道是包括日、月、水、火、木、金、土、罗、计都的「七曜九执天竺笔算」

第二道是「立方招兵支银给米题」（按：即西洋数学中的纵数论）

第三道是「鬼谷算题」：「今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？」（按：这属于高等数学中的数论，我国宋代学者对这类题目钻研已颇精深。）

第三道题解答：以三三数之，余余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即为答数；否则须减去一百零五或其倍数。有歌诀传世：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。

二十八宿大阵

中央黄陵五旡，属土，直捣中央。

南方丹陵三旡，属火。上应朱雀七宿，是为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼水蛇、轸火蚓七星。

北方玄陵七旡，属水。上应玄武七宿，是为斗木獬、牛金羊、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐七星。

东方青陵九旡，属木。上应青龙七宿，是为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。

西方白陵，属金。上应白虎七宿，是为奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月鸟、觜火猴、参水猿七星。

任职经历：掌过军令，摆下二十八宿大阵攻击蒙古军以救郭襄

曾摆阵法：二十八宿大阵、木桩阵

所会阵法：天罡北斗七星阵 知破法、一百一十三根竹签阵 此阵排列得零零落落，非九宫八卦，梅花五出或梅花桩功夫

曾受之伤：

徒弟背叛

爱徒陈玄风与梅超风偷盗九阴真经私奔，心灰意冷之际将其它徒弟打断腿后遣出桃花岛。

丧妻

冯氏为平抚东邪对徒弟背叛的痛苦，怀孕时熬夜默写九阴真经，心志丧尽，难产而死。

误信丧女传言

为灵智上人所骗，得知黄蓉淹死东海。心神大乱，大笑转大哭，哭吟曹子建之丧女诗词。后为女报仇而找上江南六怪

丧徒

梅超风为挡西毒对东邪的偷袭，扑于东邪背上，代受掌力，伤重而死。梅超风死后东邪欲成其遗愿，以其尸身为武器，攻击江南六怪。

食指被咬

与欧阳锋于华山之巅比划，食指被其奇怪的武学咬了一口。

悔恨

每每想起弟子被逐，及悔恨不已，创腿法为陆乘风疗腿，以梅超风尸身攻击江南六怪，收曲傻姑为徒皆为范例。

曾发誓：

东邪得了《九阴真经》的下卷，上卷虽不得，但发下心愿，要凭着一己的聪明智能，从下卷而自创上卷的内功基础，说道《九阴真经》也是凡人所作，别人作得出，我黄药师便作不出？若不练成经中所载武功，便不离桃花岛一步。后因黄蓉出走而毁了这誓言。

曾奏乐：

此处大部份乐曲是由程英所奏，但程英所会，必为东邪所教，所以全部程英所奏之曲皆收录于此。

《碧海潮生曲》

其音调似浅笑，似低诉，柔靡万端，情致飘忽，缠绵宛转，便似一个女子一会儿叹息，一会儿呻吟，一会儿又软语温存、柔声叫唤。听者只感面红耳赤，百脉贲张，心旌摇动，欲跃起身来手舞足蹈一番。

《淇奥》、《迎仙客》、《流波》、《桃夭》、《迈坡塘》、《考盘》

曾做联：「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」

「魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠」 对绝对「琴瑟琵琶，八大王一般头面」

曾做诗：「乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？ 当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？」这首诗是黄药师所作，他非汤武、薄周孔，对圣贤传下来的言语， 挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。

林朝英与东邪共题之诗：

东邪所题以粗体显视

「子房志亡秦，曾进桥下履。

佐汉开鸿举，屹然天一柱，

要伴赤松游，功成拂衣去。

异人与异书，造物不轻付。

重阳起全真，高视仍阔步，

矫矫英雄姿，乘时或割据。

妄迹复知非，收心活死墓。

人传入道初，二仙此相遇。

于今终南下，殿阁凌烟雾。」

曾吟诗：

此处大部份诗词是由黄蓉所吟，但小小黄蓉懂什幺？必然是东邪所教，所以大部份黄蓉吟过的诗词皆收录于此。

周南《关睢》

此诗分析可见 诗词金庸：求之不得，辗转反侧！

辛弃疾《瑞鹤仙．赋梅》

此诗分析可见 诗词金庸：一笑嫣然，转盼万花羞落

朱敦儒《水龙吟》

此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己

张孝祥，字安国，号于湖居士《六州歌头》

此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己

(无名氏)《菩萨蛮》

曹子建所做的丧女诗

岳飞 (不知诗名，立于飞来峰下翠微亭一石碑中) ：

(汉朝一个姓贾的人做 不知诗名)

岳飞《小重山》

此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己

《山坡羊》

此诗分析可见 诗词金庸：活，你背着我！死，你背着我！

欧阳修《蝶恋花》

此诗分析可见 诗词金庸：风月无情便识愁

金人 元好问 《迈坡塘》

此诗分析可见 诗词金庸：问世间情是何物

郑风《风雨》

此诗分析可见 诗词金庸：既见君子，云胡不喜？

卫风《淇奥》

此诗分析可见 诗词金庸：瞻彼淇奥，有匪君子

周南《桃夭》

此诗分析可见 诗词金庸：桃之夭夭，灼灼其华

李商隐《无题诗》

此诗分析可见 诗词金庸：蜡炬成灰泪始干！

梁曾《木兰花慢．西湖送春》

此诗分析可见 诗词金庸：问花花不语

卫风《考盘》

此诗分析可见 诗词金庸：<考盘在涧，蒹葭苍苍>

秦风《蒹葭》

此诗分析可见 诗词金庸：<考盘在涧，蒹葭苍苍>

名言：

「礼法岂为吾辈所设」

「大圣人，放！」

「好，有胆量，有骨气。我黄老邪本来就是邪魔外道，也没算骂错了。你师父尚是我晚辈，我岂能跟你小道士一般见识？去罢！」

「黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！ 」

「甚幺父母之命，媒约之言，直是不通！」

「你是桃花岛门人，难道也守世俗的礼法？」

「这些物事用以怡情遣性固然极好，玩物丧志却是不可。徽宗道君皇帝的花鸟人物画得何等精妙，他却把一座锦绣江山拱手送给了金人。」

「黄老邪一生独来独往，杀了几个人难道还会赖帐？」

「我见了这些自封的英雄好汉们就生气。」

「我平生最敬的是忠臣孝子。」

「忠孝乃大节所在，并非礼法！」

「我黄药师是何等样人，岂能跟你一般见识？」

「老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对「名」淡薄，一灯大师视「名」为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存「名」之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童五绝之中，以你居首！」

世人对东邪所知：

「天下尽有聪明绝顶之人，文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星象，奇门五行，无一不会，无一不精！只不过你们见不着罢了。」 曲灵风

「不眨眼的大魔头」 朱聪

「瞧他气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！」 郭靖

「黄老邪聪明之极，琴棋书画、医卜星相，以及农田水利、经济兵略，无一不晓，无一不精」 周伯通

「东邪黄岛主独来独往」 英雄大会中一老者

「黄老邪一代宗师，果然大有过人之处。他将弟子打成这般模样，这人对他还是如此忠心依恋。

西毒欧阳锋

西毒欧阳锋是一个不容忽视的邪恶力量，使金庸笔下的《射雕英雄传》平添不少紧张场面，写恶人的难处，是怎样把他们写得有分量，一味奸恶而缺乏个性，便无可观之处了。谁也不能说欧阳锋不够分量。

“东邪西毒，南帝北丐”四人之间的关系是很微妙的，并不是一味为敌，而是敌对之中，也互相尊重大家同是武学宗师。数十年较竞的历史，由壮年而至老，或多或少都有感情，“老毒物”这个称呼，其实在贬斥之中也有不少亲切成分，欧阳锋携侄儿到桃花岛求亲，更是证明他认为他与东邪“门当户对”。

欧阳锋的“毒”，不单只在他所能的毒物，更在他的心肠，可以毒辣得完全无情无义可言。与杨康在桃花岛上江南六怪，在大海上恩将仇报，暗袭重伤洪七公，都是毒得使人惊心动魄的情节，至于经瑛姑及黄蓉之手而传达到一灯大师手上的“割肉喂鹰图”，则是绝妙的间接一笔，显出欧阳锋满肚子毒计，所从来久远矣！他是个彻头彻尾的武夫，一生的主要目标，就是夺得“天下武功第一”的名衔，他的种种计谋，包括桃花岛求亲，都是从这个目标出发。

但是，欧阳锋是有令人不能不佩服之处的，就是他的武功的确是了不起。他有用奸谋，但不用奸谋，他那姿态绝不文雅的“蛤蟆功”也不是任何人单独抵挡得住，最后的华山论剑，打败欧阳锋不但需要联手，而且是名副其实的胜之“不武”。

欧阳锋的唯一弱点是他对侄子（也是他私生儿子）欧阳克的感情。奇怪的是，关于欧阳锋的私生活，《射雕英雄传》说得很少。黄药师的妻子女儿徒弟、他所居的桃花岛，读者知之甚详，“南帝”出家前后生活及故事，也有很多描写，洪七公是王老五，但他主持的丐帮分量很重，唯独是欧阳锋，读者知道他来自西域，知道他私通嫂子，生下欧阳克，但仅是知道有这样的事。欧阳锋似乎一直独来独往，带去桃花岛的蛇啦，白衣美女啦，欧阳克死后都不见了。

南帝段智兴

“东邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”段智兴出场最后，是“压轴好戏”，同时道德层次也是最高。

段皇爷段智兴出家为僧，前后是两个不同的人。段智兴是个熟衷名誉地位，自尊心极强的男子。像其他这样的男子，他因热衷追求名誉地位而冷落了所爱的妻子，当妻子因被冷落而恋上别人的时候，他的自尊心便大受伤害，使他陷入痛苦的深渊。

他的遭遇，比平常的男子的遭遇惊心动魄，因为他是皇爷，因为他身怀一阳指的绝顶武功，为了破坏他夺得“武功第一”的名衔，他的对头裘千仞设下毒计，重伤他的妃子与人私通生下的儿子，结果，他被迫面对自己的人性卑劣弱点：他的妒恨，他不肯为情敌的孩子牺牲的自私心。

可能正因遭遇异常，异常的震撼力使他选择了特殊的出路，他为自己的罪孽而仟悔，出家为僧。大理皇帝有晚年出家的传统，但段智兴的出家，最初可能像后来清朝的顺治那样，是为情出家的。

一灯大师无嗔无欲，只有无穷的慈悲，及为人牺牲的精神，他的个人仇恨，早已化解，他不但宽恕了别人，也宽恕了自己。他叫瑛姑来刺还他一刀，报她丧子之仇，说他等她来刺，已等了很久，并不是因为他需要这一刀赎罪，而是他怜惜她年去年来，被报复心吞噬而不得自由，盼望她一刀刺了下去，这十多年的结就可以解脱了。

其实，段智兴与一灯大师之间，是有关连的，两个他都是至情的人，不过段智兴的情是囿限于一己的蒙蔽的爱欲，而一灯大师的情是对一切世人的慈悲怜悯。总是凡俗之情最深的人，最有大彻大悟的可能，没有段智兴的情爱嗔欲，就没有一灯大师的舍己精神了。

黄药师沉溺于自己的情爱嗔欲，西毒与北丐都似乎没有什么私情，一灯大师则是超越了私人感情的痛苦缚束。

北丐洪七公

洪七公是金庸笔下《射雕英雄传》人物之一

洪七公正直，豪侠，重民族大义，得到江湖上的尊敬，对朋友讲义气，有一切正派人物所应具有的优点。这些优点，郭靖也都有，可是洪七公和郭靖不同，洪七公是活生生的、有理性的，不像郭靖那样，看来看去，都是道德堆出来的，不像是真的一个人。

一句“撕作三份，鸡屁股给我”。九指神丐洪七公出场，不论是第一遍看《射雕》，还是第八次看，一看到这里，就禁不住大声酣呼，一如看《水浒》看到“一个胖大和尚赤条条跳将出来”时的反应一样。

黄药师出场，令人感到诡异悚然，洪七公出场，使人感到全身发热，就像是忽然有人在你身后拍了一掌，转头一看，竟是渴望一见的老朋友一样！

就美食而舍要事

洪七公是金庸笔下众多生动人物之中，最能使人有亲切感的一个，他的脾气一样很古怪，郭靖在学了十五招“降龙十八掌”之后，向他叩头，他就点了郭靖的穴道，把四个头叩还给郭靖，还说：“住著，我教你武功，那是吃了她的小菜，付的价钱，咱们可没师徒名分。”（四八四页）

想那降龙十八掌，乃洪七公毕生绝学：“一半得自师长－－（洪七公的师长是谁？）一半自行参悟出来”，第一次华山论武之际，洪七公若是已会这套掌法，大可得到武功天下第一的称号，其威力可知。可是却为了吃小菜，而当价钱付人，这真有点好吃得过了头。

洪七公好吃，这是毫无疑问的事，他可以为好吃而误了一件要事，事后砍下了自己的一只手指－－那是表示惩罚，并不表示后悔，这一点不可不知，因为在断指之后，他好吃如故。以后，在美食和重大事务之间，叫他作选择，只怕他一样会就美食而舍要事，至多事后再砍一只手指，有什麽大不了！

要注意的是：砍手指，在武侠人物的行为之中，是一件小事。武侠中的人物，有他们独特的性格、行为，受伤当作等闲之事，整条膀子、整条大腿断下来，都不兴皱一皱眉，何况是手指之微。《天龙八部》之中，黄眉和尚为了在下棋时争下黑子，就二话不说，把自己的一只脚趾剁了下来，由此可知，断一只手指，稀松寻常之至。但是在武侠人物之中，肯随随便便把自己生平绝学教人的，却绝无仅有，除了洪七公之外，只怕还找不出第二人来。因为一个学武的人的武功，等於是他的生命，把自己的武功随便教人，那等於是在玩命了。可是洪七公却把生平绝学当作“价钱”，为的只不过是吃黄蓉煮的小菜！这样看来，洪七公不是太胡涂了麽？或问：如果煮得一手好菜的是杨康或欧阳克，洪七公会不会也以降龙十八掌去换小菜吃？这是一个很值得深究的问题。

洪七公在初识郭靖、黄蓉之际，是完全不知两人的来历的，而郭、黄两人的态度，也任何人都可以做得到，不过是“心知有异”、“不敢怠慢”而已，这一点，杨康或欧阳克都可以做得更好。等洪七公吃了一只叫化鸡之后，取出镶金的镖来作酬，郭靖拒收，也没有什麽特别之处，洪七公在这时，仍然无法知道对方人品的好坏。而黄蓉提出再请洪七公吃东西，这是别有用心的了，洪七公应该知道，但为了有好东西吃，一样欣然应之。等到黄蓉初展手段，“玉笛谁家听落梅”和“好逑汤”吃得洪七公魂飞天外之后，要教两人武功，是洪七公自己提出来的：“你们两个娃娃都会武艺，我老早瞧出来啦。女娃娃花尽心思，整了这样好的菜给我吃，定是不安好心，叫我非教你们几手不可。”（四六五页）

由此可见，就算摆明了，供给美食，是为了要他教武功，他还是一样答应的。接下来，黄蓉一出手，洪七公立时认出了她的来历，在那一霎间，洪七公很有受骗的感觉，立时“冷冷地道”，那是心中大不高兴了，也不肯教武功了，只是后来又被黄蓉略使小计，大赞他的降龙十八掌，才又把他骗了回来。黄蓉的几句话，若是真能令洪七公上当，那不是太抬举黄蓉，而是在小看洪七公了。洪七公若是那麽浅薄，怎配做一代武学大宗匠？洪七公忽然又出现，答应教郭靖武功，原因其实只有两个，主要的一个是他实在舍不得黄蓉的烹饪，次要的一个原因是，他已知黄蓉来历，又看出了郭靖是一个“傻不楞的小子”，是一个老实人。在授武之前，洪七公又进一步知道了郭靖的为人，洪七公对他的评语是：“傻小子心眼儿不错，当真说一是一。”（四七O页）

能得到洪七公这样的一言