东方御品_东方御金价值分析

1.什么样的会立马吸引你的眼球？

2.汲古阁的北京汲古阁

3.东方市有什么旅游景点？游玩一天的攻略是什么？

什么样的会立马吸引你的眼球？

说到当然是玄幻的啦。吸引到我睡不着。

听小编给你介绍：

1、《亵渎》

“太卑鄙了!真是太卑鄙了!”如果说这个世界是残酷的，那么《亵渎》给我们指点了一条明路。你说对了，就是“卑鄙”!

胖子做绝了坏事，胖子糟蹋了女子，胖子挖了人家的墙角……胖子干了很多我们敢想而不敢作的坏事，你可曾看见他遭到报应?在最后胖子说“要有光!”他成为了一个世界的上帝!胖子凭着他的“卑鄙”完成了涅磐。

让我们来重新思考我们所在的世界。世界总有规则，规则是为了社会的和谐，套用一个博弈的说法，规则让社会实现了利益的最大化。当第一破坏规则者出现，他就像个者一样获得了更多的利益。

世界是完美的吗?NO!所以卑鄙不是罪恶，它只是让我们在这个残酷世界能生活得好一点的手段。

必看理由：学习卑鄙，学习一种生活的方法。

男人关键词：卑鄙

2、《兽血沸腾》

纷繁的节奏感，一张张陌生的面孔或者一次惊艳的偶遇，生活由一个又一个的模块组成。你是否会有差了一点什么的感觉?

其实生活中有一种催化剂，它很奇妙——它会让你在关键的时候发生那么一小点奇妙的变化。比如，面对一个你心仪已久的人;比如，面对一次难以化解的僵局;比如，在一个陌生的环境中需要帮助的时候……很多时候幽默是一种武器，是个法宝。

幽默的背后代表着“智慧”“豁达乐观”“善意”等等一系列能感染人的因素。所以有幽默的人生和没有幽默的人生是不一样的。

能创造布尔B这种词汇的人，不一般。

必看理由：阳光的生活需要幽默来催化。

都沸腾

男人关键词：幽默、乐观

3、《随波逐流之一代军师》

军师者，谋也。

你知不知道你家距离公司最近的一条路?你知不知道你所在的城市什么时候最容易堵车?你知不知道最近哪个小子在打你的小报告?你知不知道昨天你儿子偷偷骗了你?你知不知道……

如果你都不知道，那么快去看这本书。不是诸葛也能算计，不是武穆也能运筹。生活不是一维空间，过日子不是走单行道，它们都充满了大大小小的变数，区别在于你是要一直去操控，还要想参与进去试图改变一点甚至自己作主。

没有武力的主角，却在谈笑间翻云覆雨。上位者总有凭借，随波逐流告诉我们智者又在勇者之上，这点和现实非常相符。

(才知道我最喜欢的大大之一随波逐流居然是巾帼女子)

必看理由：我的生活我作主。

男人关键词：谋略、规划

4、《鬼吹灯(盗墓者的经历)》

当你第一次不再惧怕黑暗，恭喜你，你长大了一点点。

当你第一次敢独自在夜路中行走，恭喜你，你又长大了一点点。

当你第一次搂着尖叫的女友看恐怖片，恭喜你，这时候的你很有男人的味道!

如果你的世界里面只有男人，胆量是你独自探索这个世界的动力;如果你的世界里面有男人和女人，胆量则是男人和女人之间的一座桥梁，因为女人总是说“偶尔我需要一点安全的感觉!”如果，我是说如果你的世界除了男人和女人，还有一个不男不女的妖怪，没有胆量的你怎么活下去?

《鬼吹灯》带着鬼来吹你的灯，是你锻炼胆量的好机会。

必看理由：让我们关掉灯，打开书，面对扑面而来的黑暗!(没有灯怎么看书?)

好看到爆了 小编已经全看完啦

男人关键词：胆色

5、《佛本是道》

不是我不明白，是这个世界变太快。

不是我不努力，是胳膊拧不过大腿。

民不与官斗，就像扛着竹竿的周青不与教主争。当俺也证混元道果，俺也要闹革命，绞它个天翻地覆，六道重整!

还要新闻，看联播，了解天上的、天下的大事小事，做到认清形势，把握大方向，不站错队。此外，我还要团结同志……

张弛有度，进退自如。啥叫变通?啥叫世故?看完《佛本是道》你要是还不明白这些，那是因为神机入梦还没有睡醒，书还没有写完。

必看理由：其实这本书名字没有取对，它应该叫《处世恒言》。

男人关键词：圆滑

6、《极品公子》

　读了很多网络发现，没有YY是不行的，不论是现代还是古典武侠或者是奇幻和仙侠，男主丑也是不行的，女主少了现在也是不行的……是的，现在的玄幻没有这些不很快人读者认同的。除了情节，这些就是最重要的，它们让你笑，让你哭，触动你心灵深处的那点柔软,却也钩动你小心藏起的那点幻想，包括黑暗的!

必看理由：男人要绝对的掌控，要学会利用，要知道利益的力量有多大，美丽的女人和漂亮的女人而去是高智商的女人想占有他你是要足够的强大!不只是说你的够大，够厉害就行了!

　男人关键词：掌控、欲望

7、《唐朝好男人》

看了这本书，我郁闷地发现好男人都是唠唠叨叨，磨磨叽叽。

看了这本书，我怪叫一声发现好男人会为了他爱的女人去杀爱他的女人。

看了这本书，我嘿嘿笑着发现好男人多少都有一点点恋姐情结(啥?你说那是御姐控)。

看了这本书，我叹着气发现好男人的生活充满压力。……

看了这本书，我最大的发现是我已经不知道什么是好男人。

“男人不坏，女人不爱”是本世纪最大的谎言之一，前提是好男人也有好男人的坏。到目前为止好男人依然是卖方市场。

其实做一个好男人很简单，你只要做一件事情——真心地去爱。

其实做一个好男人很艰难，你必须做一件事情——真心地去爱。

“好与坏”是一个恐怖的命题，“男人”也是一个恐怖的命题，当它们结合在一起足以把世界上任何一个女人闪晕!

看这本书，你不是要去学如何做一个好男人，你只是去感觉一下你和好男人的'差距，因为“好男人”是一个极限，无论你距离他多近你也达不到。

必看理由：不说别的，是男人看见这样的书名，不看看怎么行?

男人关键词：好男人

8、《神墓》

神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。

　一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令他感到异常震撼。

悠悠万载，沧海桑田。原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞……

绝代佳人，缠绵的爱情;恐怖绝地，玄异的惊险之旅;远古遗闻，失落的传说;众神之秘，不灭的神之遗迹……

神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的……

必看理由：男人就是永不言败

男人关键词：坚韧

　9、《楚氏春秋(天下)》

　《天下》的书名和作者致远的名字很配合。天下和致远联系到一起的时候，我想到的是“楚人遗弓”的故事：

“楚共王出猎，而遗其弓。左右请求之，共王曰：‘止!楚人遗弓，楚人得之，又何求焉?’仲尼闻之曰：‘惜乎其不大，亦曰人遗弓人得之而已，何必楚得?’仲尼所谓大公也。”

《楚氏春秋》是架空里面最经典的作品之一，里面有勾心斗角的权谋，交织着江山美人的豪骨柔情……但这些都不是能真正吸引我的。

“春秋”穿越了时间，“天下”穿越了空间，致远又暗喻了完成穿越的秘密。不妨回忆一些成功者，他们之中的很多人成功以后，无形中多了一直气质，或者说一种气度——目光高远，大度能容!

必看理由：致远千里，有容乃大，是男人怎能没有肚量?

看这年代不用我说

男人关键词：胸怀

　10、《诛仙》

　他的身世很惨。

　他还是个小屁孩的时候就很狠，敢拿着烧火棍和人家的重武器拼命。

他长大了，变得很冷，很混沌……

如果要选择一种最能代表男人特征的性格，我想“血性”必然是其中的热门候选之一。

“血性”包含了一点勇敢，一点坚强不屈，一点果断，一点刚毅，一点冲动，甚至一点孩子气。

如果要选择一种男人最不应该具备的性格，我想“懦弱”必然是其中的热门候选之一。“懦弱”包含了逃避，缺乏，浑浑噩噩，自闭等等因素。

同时包含上面两种性格的张小凡是一个非常矛盾的主角，他矛盾到和现实中的我们非常相像。

当我们遭遇生活的摧残、饱经爱情的磨难，我们最需要的是完成自我的救赎，因为上天总是不仁，视万物为刍狗，唯有自救，才是正途。

必看理由：浪漫主义中的形式主义，玄幻能让你揪心的不多，让你揪心还想追着看结果的更少。

男人关键词：自强、自我救赎

11、完美世界

《完美世界》为《遮天》前传，是著名作家辰东的第五部，首发于起点中文网，也是结婚后的第一部东方玄幻作品。一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮?!一个少年从大荒中走出，一切从这里开始。

　12、大主宰

大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的，追求着那主宰之路。 无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。 武境之内，武祖之威，震慑乾坤。 西天之殿，百战之皇，战威无可敌。 北荒之丘，万墓之地，不死之主镇天地。 种种纠葛，请看土豆最近力作《大主宰》~~~

13、天域苍穹

《天域苍穹》是腾讯文学白金作家风凌天下继《傲世九重天》之后又一力作，首发于创世中文网!

14、魔天记

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，一个人与魔并立的时代，一个可以役使厉鬼、妖灵的大千世界……PS:这本书同样构思了不短的一段时间，虽然还未动笔开始写，但我相信也是十分精彩的一本，希望大家到时能够同样喜欢。

　15、择天记

《择天记》是著名网文作家猫腻加盟腾讯文学后的首部作品，《择天记》讲述了十四岁的少年孤儿陈长生为治病改命离开自己的师父，带着一纸婚约来到人世间，历经重重磨练，最终成长为逆天强者的故事。疑为架空隋唐历史。《择天记》于2014年5月28日正式在腾讯文学连载，一经推出便广受好评，蝉联人气榜冠军。

16、雪鹰领主

《 雪鹰领主》是 继《莽荒纪》《吞噬星空》《九鼎记》《盘龙》《星辰变》《寸芒》《星峰传说》后，我吃西红柿的第八本，有别于传统的东方和西方玄幻，是异世界题材的。 在帝国的安阳行省，有一个很小很不起眼的贵族领地，叫——雪鹰领! 故事，就从这里开始!

17、灵域

在浩瀚无际的灵域，有着无垠无限的海洋，有着许多大陆，有着各种各样的生灵种族，他们都在不断地突破自身，永恒追寻着天地间的终极玄妙。在这里，等级森严的武者势力，如蛛网般覆盖在世界上每一个偏僻角落! 在这里，低等级的青石级势力，只能靠依附着强大势力来生存，被肆意践踏着尊严。

18、武之巅峰

武之巅峰，是孤独，是寂寞，是漫漫求索，是高处不胜寒逆境中成长，绝地里求生，不屈不饶，才能堪破武之极道。凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨开偶获一本无字黑书，从此踏上漫漫武道。感谢书友那不是爱、是依赖提供的打油诗一首：先天不足难修武，不屈之魂开黑书。金身岂可无傲骨，武道怎能有坦途。漫漫长路纵然苦，凌云壮志不屈服。荆棘遍布巅峰路，一将功成万骨枯。

19、永夜君王

《永夜君王》，是由网络超人气奇幻作家烟雨江南，于2014年3月1日在纵横中文网连载发行的玄幻，是一部值得一看的热血巨作!在纵横中文网，《永夜君王》备受欢迎，数月时间点击突破1000万，获得红票超过100万，曾登上纵横月票榜第一，并长期雄踞全站月票榜前三甲。作品在中国移动和阅读首发及火热连载中，短短数日点击破百万，成为中国移动阅读基地原创频道又一部引发网友追捧狂潮的玄幻巨作。2014年6月和阅读原创榜中榜上榜作品。

20、武道至尊

一息若存，希望不灭。 身怀神武血脉的王辰，肩负重担，带着家族的仇恨，带着梦想踏上武道。 杀仇人，寻武道，名动天下，带领着家族，带领着没落的宗派，他开始了他的征程，开始了迎接一个又一个的挑战。 问鼎之路，何其困难，无边杀戮，蔓延而来。 且看，他如何克服重重困难，神武血脉，君临天下!金刚之身，问鼎苍穹!仗剑四方，笑傲苍天，神挡杀神，佛阻灭佛!

玄幻到爆了就是书难找

21、辰东圣墟

　在破败中崛起在寂灭中复苏。 沧海成尘，雷电枯竭，那一缕幽雾又一次临近大地，世间的枷锁被打开了，一个全新的世界就此揭开神秘的一角……

　22、化龙池金鳞凤翔诀

出身贫困家庭的少年月下，机缘巧合的情况下。得到了凤凰血脉，得到凤凰族传承秘法凤翔诀。从此踏上修炼一途，在因世纪之轮转动中产生的灭族大战中，战强敌、守家园、成就巅峰，谱......

23、晓未央万龙神尊

　一代仙君重生于世，沦为弃子，却傲然崛起，一剑在手，八方云动，试问天下，谁是英雄！ 有，有热血，有豪气，诸天之上，天地星辰，日月乾坤，他让天地失色！万物臣服！

24、忘语玄界之门

　天降神物！异血附体！ 群仙惊惧！万魔退避！ 一名从东洲大陆走出的少年。 一具生死相依的红粉骷髅。 一个立志成为至强者的故事。 一个叱咤星河，大闹三......

25、夜独醉流氓老师

我不想流氓，但我又不能不流氓。 我因女人而要强悍，因强悍而要女人。 陈天明，本来一个有点小小流氓的老师，但因为有一次被中的宝物血黄蚁咬到了不应该咬的地方......

26、生肖守护神

在破败中崛起在寂灭中复苏。 沧海成尘，雷电枯竭，那一缕幽雾又一次临近大地，世间的枷锁被打开了，一个全新的世界就此揭开神秘的一角……

27、星辰变

出身贫困家庭的少年月下，机缘巧合的情况下。得到了凤凰血脉，得到凤凰族传承秘法凤翔诀。从此踏上修炼一途，在因世纪之轮转动中产生的灭族大战中，战强敌、守家园、成就巅峰。

28、召唤魔兽基地之英雄无敌

老十三哥召唤魔兽基地之英雄无敌

关于召唤魔兽基地之英雄无敌： 我有一枪，可破万魔，我有一树，可召千军。 我有一技，可斩万敌，我有一心，可救众生。

29、傲世九重天

一代仙君重生于世，沦为弃子，却傲然崛起，一剑在手，八方云动，试问天下，谁是英雄！ 有，有热血，有豪气，诸天之上，天地星辰，日月乾坤，他让天地失色！万物臣服！

30、修真世界

天降神物！异血附体！ 群仙惊惧！万魔退避！ 一名从东洲大陆走出的少年。 一具生死相依的红粉骷髅。 一个立志成为至强者的故事。 一个叱咤星河。

以上就是小编介绍的玄幻。希望对大家有帮助。

汲古阁的北京汲古阁

地处北京市宣武区东琉璃厂的汲古阁，于1956年开业，其字号是由原北京市王昆仑根据明代常塾文人毛晋藏书楼名“汲古阁”所取，意为汲取古人之精华，用于仿制复制文物以及修复文物的店铺。汲古阁牌匾由当时的故宫博物院院长，也是第一任院长吴仲超题写。1982年北京市对琉璃厂文化街进行大规模改造。由于市考虑汲古阁的经营特色及其在海内外的良好声誉。决定将汲古阁原200平方米的营业面积扩大到近2000平方米的面积。

改造后的汲古阁从一家文物复制和文物修复商店演变成汇集古董瓷器、文房四宝、名人字画、旅游纪念品、文物鉴定、茶苑等集于一体的综合古玩艺术品商店。一层主营古董瓷器、文物复制品、文房四宝、手工艺品等、二层名家书画和茶苑。“汲古阁茶苑”由启功先生亲笔题写。

汲古阁，建店虽只有50余年，但字号是沿用了明代常熟文人毛晋创办的用于珍藏和刻印古籍善本的工场--汲古阁。其承载的历史文化内涵决定了其使命的不同。今天的“汲古阁”不仅继承了一家百年老店的名称，也汲取了先辈们传承古文化精髓的精神和执著追求，并不断从5000年华夏文明和悠久历史中汲取养分，在青铜复制、古文物修复、碑帖拓片、古陶瓷仿制、生肖纪念品制作等方面达到了极高的造诣。从上个世纪50年代的前店后厂，到如今在寸土寸金的北京琉璃厂占地2000平方米的经营规模，汲古阁是伴随着共和国的发展而发展的，是共和国50余年风雨历程的见证人，也是改革开放30年的受益者。在传古承今中，汲古阁把中国的青铜文化、茶文化、陶瓷文化和书画、碑帖艺术及其他的传统文化艺术，以精湛的技艺和独特的理念融合在一起，为今人再现了古文化的精髓，也为弘扬和传承中华文化呕心沥血，尽心尽力。

汲古阁，中国明代私人藏书楼和印书工场。江苏常熟隐湖之南七里桥，明末毛晋（1599 ～1659 ）创办。毛晋初名凤苞，字子九，后改名为晋 ，字子晋，别号潜在。晚年改号隐湖、笃素居士。所刻书初题绿君亭或世美堂，后皆用汲古阁。江苏常熟人，家富。嗜读书和宋元精本名抄，早年为诸生，屡试不第，遂隐居故里，变卖田产，于七里桥构筑汲古阁，另在问渔庄和曹溪口构筑两阁，以收藏和传刻古书。毛晋延请海内名士30多人校勘儒家经典，校成后即付刻印。汲古阁分上中下三楹。中藏四库书及释道两藏，皆南北宋内府藏书，又有金元人本。这些书都用来校勘或作为刻书的样本。为广泛搜集珍籍秘本 ，毛晋曾公开贴榜，高价收购，以页论值。湖州书舶多集于七里桥毛氏之门，前后积书至 8.4万册。汲古阁后有楼9间，楼上储放书板，楼下两廊及前后为刻字匠和印匠居住和工作之处。雇用工匠最多时达数百人。汲古阁刻印的书籍有十三经、十七史及唐宋元人别集、道藏词曲等。书版在毛晋时即有10万块之多。所刻书籍校勘详明，雕印精良，称毛刻本，行销全国各地。所刻书目存于《汲古阁校刻书目》等书。 建店初期

“汲古阁”建店初期，只是经营和修复瓷器、铜器、陶器文物，复制、仿制各个时期出土的青铜器、陶器等，此外还经营独有的汲古阁拓片。80年代，随着改革开放的春风吹遍大江南北，北京市在改造琉璃厂文化一条街时，考虑到汲古阁的经营特色及其在海外的良好声誉，决定把汲古阁从200平方米的营业面积扩大到2000平方米。店面扩大和内部环境的改造，促使汲古阁经营业务朝着多元化方向发展，由原来的仿制、复制和修复文物扩大到经营古董瓷器、文房四宝、字画、新工艺品、仿古家具、旅游纪念品、文物鉴定、画廊等多种文化项目。1995年针对琉璃厂人流大、宾客休息地方缺失的情况，汲古阁在其二层辟出一块地方，开设了古色古香、幽静典雅的“汲古阁茶苑”，并由著名书法家启功老先生亲笔题写名字，为来琉璃厂参观游览的中外宾客和业界书画家、收藏家等提供了一个难得的休息、会友和交流的场所，取得了良好的社会效果和品牌效益。

推出创新

不同的时期汲古阁均根据市场的需求和变化做出自己相应的调整，并且在主营项目上推出创新点。青铜复制是汲古阁的传统优势主营项目，被称为“臻于极致的青铜典范”的“四羊方尊”、被视为伟大创举的“秦铜马车一二号车、兵马俑”和“人面方鼎”、“长信宫灯”等，以及北京各大博物馆的许多顶级复制文物和展品，件件仿制绝品出自汲古阁，显示出汲古阁在青铜复制工艺上精湛的技术。19年农历虎年，汲古阁根据市场需求推出“生肖青铜文化”概念，此后每年均仿制中国传统有代表性的生肖珍贵文物，制成“生肖典藏品”限量发行，诸如“虎噬鹿”、“马踏飞燕”、兔觥、铜飞龙、猪尊等，都具有很高的收藏价值。2008年汲古阁又推出仿1963年出土、现藏于中国国家博物馆的“战国后期秦铜犀牛尊”供爱好者典藏。圆明园十二生肖国宝青铜头像被文物界关注和热议，汲古阁在尊重原物的基础上，结合清代宫廷画师的设计风格和当时人们审美习惯，不但成功仿制出原有的7件珍品，而且还原了其余5件下落不明的生肖头像，表达了企盼那些下落不明或流失在外文物早日回家的民族情怀。

走出国门

汲古阁一向是一个外向型文化品牌名店。从1987年第一次走出国门成功举办“黄河流域文化展”到2006年“瑞典哥德堡号停靠汲古阁暨欧洲典藏中国古代珍品回流展”，汲古阁在沟通东西方文明，弘扬中国青铜文化、陶瓷文化和书画、碑帖艺术等方面发挥了重要的作用。作为琉璃厂文化产业发展协会监事会成员，对于未来的发展，汲古阁总经理李连祥表示，仍将坚持以不断变化来适应市场需求。琉璃厂文化产业发展协会将发挥桥梁和服务作用，整合，形成合力，求变创新，抓住琉璃厂日益兴旺的文化旅游、观光购物特色，促进琉璃厂各店家和文化创意产业的快速发展。 四羊方尊

从建店初期，青铜器复制就是汲古阁的强项业务。从业50多年来，为故宫博物院、原历史博物馆等多家文物单位复制文物多件。从仰韶文化的各种陶器到青铜器时代的各种青铜器，如闻名于世的“四羊方尊”、“人面方鼎”，秦陵出土的“秦铜马车一二号车”、“兵马俑”，河北满城刘胜墓出土的“长信宫灯”、“虎噬鹿”等多件珍贵文物。

青铜是红铜和锡的合金，因为颜色青灰，故名青铜。中国的青铜器起源于黄河流域，经历了夏、商、西周至春秋时期，在商周达到了鼎盛，延续了1600多年的历史，并形成了中国传统体系的青铜器文化时代。制造的青铜器包括生产工具、兵器、礼器、铭文、乐器等。中国青铜文化以容器为代表，青铜器皿古朴典雅，线条畅达，浑厚凝重，其历史价值和收藏价值，是其他古玩所无法企及的。

现藏中国国家博物馆的“四羊方尊”，是商代方尊的代表，也是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，1938年在湖南宁乡县出土，通高58.3厘米，重达34公斤。“四羊方尊”集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通，器皿与动物形状相结合，造型简洁、寓动于静，显示了无与伦比的技术，被称为“臻于极致的青铜典范”。据考古学者分析，“四羊方尊”是用两次分铸技术铸造的，整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工。

铜马车

汲古阁根据原器物，复制了一件“四羊方尊”，震惊了文物界。复制“秦铜马车一二号车”、“兵马俑”，也是一件创举。

上世纪70年代出土于秦陵兵马俑坑的大型彩绘铜马车，被誉为“世界八大奇迹”之一，铜马车共2乘，均为单辕双轮，四马一架，一御官俑，大小占真马的1/2，主体为青铜所铸，铜马有3000多个零件，一些零件为金银装饰。各个部分由铸造、嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉等连接工艺，巧夺天工。2000年后的今天，铜马车上的链条仍能灵活转动，门窗关闭自如，牵动辕衡，仍然载舆行驶，被誉为“青铜之冠”。

汲古阁从上世纪80年代就开始仿制兵马俑和秦铜马车，技术人员跑了十几趟西安，查阅了大量资料，光图纸就画了100多份，最后仿制出了8套一模一样的铜马车，在日本、中国香港等地展出时，引起了轰动。

复制品：

如来佛祖

文殊菩萨

青州佛像（石刻）

密宗佛像

立观音像

坐如来像

坐观音像

藏传十一面观音像

藏传佛像

青铜犀牛尊

铜辟邪

兔觥 历史价值

汲古阁拓片是汲古阁几代人心血和智慧的结晶，也是其独一无二的经营项目。该传统的手工艺品正在申报非物质文化遗产项目。汲古阁拓片的内容包含了很多历史故事和传说中的劳动场景，不仅体现了装饰美，还展现了历史上各个时期的社会风貌，具有很高的历史文化价值。

独特技艺

汲古阁拓片的制作也是一门独特的技艺。制作的时候，先将图形文字雕刻在石板上，再将宣纸覆上，经过数十道工序的手工操作才能完成。其题材主要来源于秦砖汉瓦，敦煌壁画及名碑等历史典故，每幅拓片都是在讲述故事，劳动的场景有耕种、丰收、种棉花、棉花、纺线、织布；教学的场面有孔子讲学礼仪；运动的情景包括打马球、杂技表演等，以极其丰富的内容体现了中华民族悠久的历史和5000年的灿烂文化。

装饰品

汲古阁拓片不仅成为国内现代寓所的装饰品，也深受外国人的喜爱，多年来，一直是琉璃厂热销的物美价廉的旅游商品。汲古阁还不断改进技术，从色彩和制作工艺上进行了创新，推出了彩色拓片，更精彩展现了古代文化的绚丽。

汲古阁保存了200余块上个世纪50年代制作的拓版，还有部分汉代砖雕和石碑，当然，已成为文物了。 从19年开始，汲古阁把青铜文化与生肖文化相结合，推出了生肖典藏品。每年制作的生肖典藏品，都是仿制历史上很有代表性的珍贵文物，限量发行。如在虎年，制作的是仿制战国时期出土的“虎噬鹿”，龙年、猪年等，典藏品原型是汉代的青铜器，都具有很高的收藏价值。

汲古阁将推出仿“战国后期犀牛尊”供人们典藏。其原型是1963年出土于陕西兴平县、现藏于中国国家博物馆的“战国后期犀牛尊”。“犀牛尊”是当时比较典型的盛酒器物，从商代到战国，人们把犀牛视为神奇的动物，被称为“犀尊”，只有贵族才能享有。这种酒器一般背上有盖，顶端的左侧伸出一根细管以便倒酒。

汲古阁根据原物，仿制出了惟妙惟肖的“犀牛尊”，它的头部平抬，上面长有双角，4只短腿粗壮结实，通体满布流云纹，形象雄健，体态逼真。“犀牛”身体各个部分都具有强烈的质感：颧骨和肘部突起，仿佛可以透过紧贴着的皮肤感觉到骨骼的形状和强健。

汲古阁总理经李连祥说，“犀牛尊”是盛酒器物，“酒”的谐音“九”是最大的单数，牛是无私的奉献者，“牛市”还是人们期盼的，因此，“犀牛尊”有着美好的寓意。此次考虑到收藏的便利，制作了两种尊，一种是原大，一种是1/2大，准备限量发行300件。

汲古阁还复制出圆明园十二生肖国宝青铜像。十二生肖头像本位于圆明园大水法喷泉，代表十二个时辰，在1860年被八国联军掠走，流失海外，现有的回家，有的将现身拍卖会，有的至今下落不明。汲古阁在尊重原物的基础上，根据大量资料记载，并结合清代宫廷画师郎世宁的设计艺术风格，揣摩清代初中期人们的审美习惯，仿制出了完整的十二生肖像，并将这一举世闻名的艺术精品重新展现给世人。李连祥说，他们特别企盼那5件下落不明的生肖头像早日出现，看看与他们的杰作有多少相同，多少不同。 汲古阁茶苑坐落在琉璃厂东街的二楼把口处，高高挂在屋檐上的 大茶壶，就像旧时的幌子，招呼着过往的人。汲古阁茶苑以弘扬中华茶文化为主导，承古风，创新意，面积200余平方米的茶苑分室内外：室内整个环境古朴典雅，清静幽闲。在品茶之余还可以欣赏到汲古阁收藏的众多名家的书画作品。室外悠闲自得，品茗之余还可纵览琉璃厂街景和熙熙攘攘过往的文人墨客。“汲古阁茶苑”由启功先生亲笔题写。汲古阁茶苑热忱欢迎海内外各界人士光临。

东方市有什么旅游景点？游玩一天的攻略是什么？

付龙园遗址位于四更镇荣村北面的付龙园上。遗址面积28万平方米，发现于1986年，现大部分已被辟为耕种旱园地，表土部分的文化堆积大部分遭到破坏。从遗址的几处自然断面分析，文化层厚1-2米，有二层堆积L上层发现有贝壳、夹砂陶片、几何印纹陶片和动物骨骼；

几何印纹陶多为灰褐色，轮制，纹饰有划纹、方格纹和水波纹等，器型主要是罐和瓮，为汉代文化层。下层发现贝壳、夹砂陶片、磨制石器和动物骨骼。夹砂陶几乎全是素面，以褐色陶为主，有少量磨光黑陶。陶器均为手制，器型以罐为主，流行圈足器和桥状耳；

石器有梯形石斧和石锛。发现的偶蹄类动物肢骨大多有砍刮等加工痕迹，有少量骨器和牛牙，为新石器时代遗存。付龙园遗址是海南省已发现的最大的新石器时代遗址。现为省级文物保护单位；

除了付龙园遗址外东方新石器时代早期遗存遗址还有东方新街贝丘新街贝丘遗址是较重要的文化遗存。遗址坐落在东方市北黎河入海口仅2.5公里处。遗址分布范围较大，约16000平方米。距地表0.4—1.0米的文化层中含有大量螺壳、贝壳和烧土、炭屑、烧骨，以及打制石器、陶片等遗物。石器仍是用打击法制成，少见磨制石器；

新街遗址临河靠海，海边的螺、蚌、蚝蜊等成为古人主要的食物来源，因而在文化层堆积中发现大量的贝壳遗骸，被称为贝丘遗址；

新街贝丘遗址的陶器都为夹砂粗陶，以灰褐陶为主，火候一般，陶质脆松，壁厚不匀。器形甚少，只有圆底罐和圆底釜。一般为素面，有少量装饰有粗绳纹。这些粗绳纹或有加固等实用价值，或是用于美化陶器的，表达了先人们原始的审美意识；

封建社会时代；

东方俄贤岭——三月三发源地；

俄贤岭位于东方市广坝乡境内，昌化江中游的东北岸，距县城八所镇60公里。三月三盛会即发源于东方市俄贤岭，有着一个当地家喻户晓的传说。相传在很久以前，这个石洞是一只乌鸦精的窝。乌鸦精吞吃家禽，作践庄稼，还到处抢掠美丽的少女，弄得周围黎民百姓人心惶惶，不能安居乐业；

一天，美丽的黎族少女俄娘上山野花，被乌鸦精抓到洞里。俄娘的心上人阿贵悲痛欲绝。这年“三月三”，阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。在山上跟乌鸦精进行搏斗，因功力不敌，被乌鸦精害死了。俄娘闻讯万分悲痛，发誓要杀死乌鸦精。她不露声色，细心寻找机会。有一天，乌鸦精远去归来十分疲倦，睡得鼾声如雷；

俄娘悄悄走到乌鸦精身边，拔下头发上的锥子，迅速地扎了乌鸦精两眼。乌鸦精眼瞎了，在石洞里乱冲乱撞。俄娘趁机用阿贵带来的弓箭，一连三箭射进乌鸦精的心窝，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害；

此后，俄娘终生不嫁，可每年农历三月初三这一天都到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱的情歌。后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为俄娘洞。此山也得名为俄娘九峰山，并在每年三月三这一天，周围的未婚的黎族青年男女浓妆艳抹集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。此举逐年扩大并普遍到海南黎胞住区，成为海南黎胞盛大的传统节日；

俄贤洞原名俄娘洞，洞口在主峰东北面的半山腰，深不见底，曲径通幽。内有3个石厅，可容纳上万人。洞壁凸凹不平，各具其形，千姿百态，耐人寻趣。石厅的下面，有流水旋转，浪折洞崖，响声轰轰，水气濛濛，凄神寒骨，消怆幽邃。这流水源于何处，归于何方，千百年来无人知晓；

俄贤岭1988年被海南省人民定为旅游风景保护区；

天南第一泉（汉马伏波井）天；

南第一泉为汉代古井，名叫“汉马伏波井”。井口颇大，为汉砖青石砌成8.2尺方井，后来村民将这口汉代古泉井改砌为圆井，距今已有近2千年悠久历史；

该井位于八所镇十所村，该有近2000年历史，村名追溯于东汉光武帝刘秀建武十九年（公元43年），伏波将军马援统兵南下平定交趾以后，渡海入琼守卫南疆军队第十所的驻地。临海驻防，兵马苦于无井汲水；

马援组织士兵在村旁“飞来庙”处挖掘出泉水，水质甘甜，永不枯竭，有“感恩第一甘泉”之美称。至今十所村民仍习惯于清晨围井提水饮用，井旁仍镶嵌清代乾隆二十六年（公元1761年）所立《汉马伏波之井碑》；

“汉马伏波井”被东方市人民列为重点保护的文物古迹；

九龙县治遗址位于感城镇入学村西侧的海滨。这里原有一座九龙山，传说山下藏有九条龙，故县城建在九龙山而得名；

据《琼州府志》记载“九龙县自汉元封元年（前110）建府于九龙山”。隋炀帝大业三年（607）立感恩县，但县治仍在九龙县旧址。明正统年间（1436-1449）将县址迁往中和乡（今感城）；

九龙县城遗址至今已有二千多年历史，今尚存有城池的断墙残壁，破砖碎瓦，县城旁边的九龙烽火台，始建于明代，尚存有一米余高的台基。遗址证明了东方是琼州较早开发地之一；

感恩县治遗址位；

感城镇感城村。隋大业三年（607），朝廷在汉代九龙县旧址（今感城镇入学村西，西临北部湾）置感恩县，县治设在九龙山。明正统年间（1436-1449），为适应经济发展和军事防御的需要，县治南迁中和乡（今感城村），筑土城；

据《琼州府志》载：“筑城周三百九十四丈，广一丈，高丈二尺，雉七百五十，窝铺二，辟门三。”后因年久失修，倾圮。清康熙四十三年（1704）复修。感恩县治作为东方历史上时间最久的县城历经500余年。感恩当时在城中建有学宫（孔庙）、城隍庙、关岳庙以及各衙门。今城墙仅剩墙基，护城河仅城外西南部都尚存浅浅的宽6-8米的痕迹，城内亦仅存学宫（文庙）和关岳庙，其余建筑无存。为市级文物保护单位；

感恩学宫又称文庙。位于感城镇感城村。始建于宋，原址在今感城镇入学村。明洪武三年（1370）重建。明正统年间迁至今址；

明万历十——二十五年（1582-15）随县治迁往大雅坡（今感城镇生旺村）。万历二十五年（15）县治迁回今址后重建的。由大成殿、崇圣祠、明伦堂、棂星门等组成。清嘉庆二十年（1815），知县时待朝改建了大成殿和崇圣祠；

今仅有改建后的大成殿保存下来。明伦堂和崇圣祠除基础外已被改建他用，其余建筑无存。大成殿平面为长方形，抬梁式木结构，有16根柱支撑，面阔五间，18.5米，进深10.5米，重檐歇山顶。殿内的塑像，祭器及碑刻等文物均荡然无存。现大成殿为感城镇粮所使用。为市级文物保护单位；

古镇州城遗址；

位于东方镇中方村东北。据《宋会要辑稿》记载，北宋徽宗大观元年（1107），提刑王祖道渡海观风，谓黎地广袤，都县稀疏，奏请于生黎之地立镇州以加强统治。其下辖通华、四达两县，扼守着古代琼西通往五指山腹地的交通要道；

四年以后即政和元年（1111），以镇州“出差货物不多，中间并无人旅往返”而遂废止。古镇州城为石城，呈正方形，每边200米，面积约4万平方米。今只见土城，辟东、南、北三门。城墙最大残3.5米，顶宽1米；

城墙外有6-8米的护城壕，西北角最深处尚达3米。东门外紧挨护城壕是墓地，城外东南还有砖瓦窑址。现遗址上散布砖瓦碎片，有的瓦片上有戳印痕或文字。出土宋代陶瓮等。为市级文物保护单位；

符确故里位于东方市三家乡居候村西隅。共有4座墓，分别葬北宋进士符确、其父符安会、伯父符安福和祖父符兴臣。符确，原籍文昌（父辈迁居昌化），渡琼七世祖；

据《昌化县志》记载：符氏远祖河南宛丘人，鲁姓。曾任掌管秦国玉玺的“符玺令”，被恩赐“符”姓。过琼始祖符有辰，于唐朝昭宗帝李晔龙记二年（公元889年），奉命渡琼抚黎有功，嘉封世袭“万户侯”，落户文昌昌洒镇淡水村。符确为第六代孙，先后随父移居儋州三都镇和昌化镇州；

符确，昌化人。少年受苏东坡传播中原文化影响，沉静好学，博通经史。宋朝微宗帝赵佶大观二年（公元1108年），符确乡试中举第一名，成为镇州“解元”。翌年赴京殿试科考“破天荒”中进士及第，为海南历史上第一位进士；

晚年致仕还乡兴教，为讲学办教育建“大圣堂”、“兴贤坊”，为鼓励后学筹集学费购置盐田；

虞山摩崖石刻位于东方镇中方村和天安乡陈龙村交界的东方河虞山河段（本地黎民称之为石书河）。石刻刻在河东岸的大石上，共有三处。其一为“大元军马到此”石刻，字大20厘米，直书阴刻，其下有人迹马蹄印；

与乐东县尖峰岭“大元军马下营”石刻同一字体，为元代都元帅朱斌在至元三十一年（1294）春正月镇压黎民起义后，为了昭示威德而作。其二为“踞石吞流”石刻，学大15厘米半见方，直书阴刻，朱□鉴题，无年款；

1923年陈汉光题刻“抚之化之”石刻，字大25厘米见方，横书楷体阴刻。下有17厘米见方的“癸酉秋末至东方村开会”和“陈汉光题”，分两行，均横书。为市级文物保护单位；

大元军马屯兵场位于新街镇附马村；

附马村，有文、吉、符等12个姓氏1600多人，其中文姓据传为南宋名臣文天祥的后裔。至今在附近的缺口岭下，仍有一处“大元军马到此”的摩崖石刻，佐证元朝至元七至十六年（1285～1294年），世祖忽必烈多次举兵伐黎，的确来到过东方。岭下附马村东南面的跑马道和练马场正是700年前元佥海北海南肃政廉访司事大都军行部率“大元军马”军屯练兵的场所；

大雅坡县治遗址位于感城镇生旺村大雅坡上，依山傍水。明万历十年（1582），为更好地控制黎地和防御海盗，感恩县治从中和乡（今感城村）东迁大雅坡（今生旺村），故感恩县当时也称大雅县；

大雅坡感恩县治呈方形，每边长约300米，城墙高约3米，顶宽3米，内土外石，城辟东、南、西三个城门和北部一个小门，城门由三合土砖砌。城外有护城壕，宽5-7米，东部最深处尚达3米。遗址保存一段20米长的石砌城墙，出土衙署宫殿的墙基，明代的砖和瓦当以及陶瓷器。该遗址对研究明代感恩县的政治、经济和军事以及民族关系有很大的参考价值。为市级文物保护单位；

楼公坟位于感城镇布磨村东知县岭南麓。楼公，名吉福，黎族峒首，土官。其墓建于明成化四年（1468），坐东北向西南，占地面积约30平方米。墓碑刻“感恩县土官知县楼公之坟”。为花岗岩石砌造，由墓和顶的石层两部组成；

石砌墓分五层，底四层均为长方体，向上逐层收分，第五则比第四层外伸出4-8厘米，四周成斜坡瓦陇状，坡高4厘米，第五层之上砌歇山顶小石屋。为三进院落。第一进和第二进屋中分别置有石香炉和墓碑，不巧玲珑。第三进无物。该墓曾被盗过。墓身石板也被撬移位数厘米，但保存基本完好。为研究明代的葬制、葬俗和民族问题提供了依据。为市级文物保护单位；

蠓蚁坟位于罗带区月村西干水塘沿岸坡上。墓主高事音，明末感恩县北富乡人（今罗带乡月村）。幼小就谙熟骑射，成人后服役军中，勇略过人。明末“黎乱”，不少村庄遭劫，高事音遂率乡勇征黎，兵败。撤退时驱马入月村干水塘饮水，被追击的黎人射杀于塘中。传说尸首漂到岸上，蠓蚁堆土营葬，故名“蠓蚁坟”；

现墓为清光绪二十三年（18）重修。坐南向北，占地面积约25平方米。有碑亭，高约3.5米，墓封土高约3米，墓前立石碑3块，主碑中署“大明始祖功著忠勇讳事音高三公之墓”，墓保存尚好。为市级文物保护单位。