1.人无完人，历史上有哪些艺术造诣很高但人品却不咋地的人？

2.徐悲鸿是什么样的人？

3.八十七神仙卷的喜逢国宝

人无完人，历史上有哪些艺术造诣很高但人品却不咋地的人？

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有才华的人品低劣男实在是太多了，特别是民国，集中盛产渣男！比如徐志摩，抛弃原配张幼仪，他追林徽因的时候，可还没跟张幼仪离婚。还有郭沫若，结婚没几天就去了日本，和日本情人生了孩子，结果最后不认他们。不过我觉得最奇葩的还是徐悲鸿。

徐悲鸿的艺术成就我就不赘述了，我要讲一下他的情史。他的一生有四个女人，分别是蒋碧薇、孙多慈和廖静文，还有一个连姓名都不配拥有的原配某某某。现在搜索徐悲鸿的原配，很多直接就说是蒋碧薇。

像无数民国时期的进步青年一样，徐悲鸿的父母也有为他准备的包办婚姻。其实这种事不足为奇，抛弃原配的男人在民国到处都是。但是徐悲鸿极其厌恶原配却和她生下了一个儿子，还说人家的出生是他的劫难，叫儿子“劫生”。妻子从鬼门关走一趟生下了孩子，换来的却是这样的讥讽，就算徐悲鸿当年年轻，说出这种话也太下作了。

后来孩子死了，徐悲鸿也抛弃了原配去进行自己的艺术事业，在教书时结识了蒋氏夫妇，蒋氏夫妇很欣赏他的才华，将他当作朋友，谁知徐悲鸿将他们当作岳父岳母，在他们女儿蒋碧薇19岁的那一年，带着还有婚约的蒋碧薇私奔了。看起来是多么浪漫的爱情故事啊，有志青年反对封建婚姻，追求属于自己的幸福。但是这一行为使得蒋碧薇的父母陷入困境当中，为了应付订立婚约的查家，他们不得不说蒋碧薇死了，还办了一场葬礼。

身为朋友，却做出这种事情，徐悲鸿不觉得难堪吗？在长期生活中，他与蒋碧薇之间的矛盾越来越多，徐悲鸿更喜欢追求艺术，未免冷落了蒋碧薇，而蒋碧薇喜欢金钱甚于艺术。两个人虽曾同苦，却没能同甘。争吵成了家常便饭。这个时候，徐悲鸿收了一个年轻的女学生，叫孙多慈。

年轻而又美丽的孙多慈像是一阵春风拂过徐悲鸿，他感到自己干涸的内心受到了爱情的滋润，两个人沉入了爱河。而此时，蒋碧薇还在家里看这两个孩子。她知道之后，怒不可遏，徐悲鸿却觉得蒋碧薇变了，不再是当年那个温柔贤淑的女子，被世俗浸染成了泼妇。于是徐悲鸿抛弃了蒋碧薇，单方宣布分居。

后来徐悲鸿又念起了蒋碧薇的好，请求复合，但蒋碧薇已经转投别的男人的怀抱，二人离婚。徐悲鸿向孙家求亲遭拒，徐悲鸿与孙多慈被迫结束。这时，又一个女学生出现在他面前。她叫廖静文，小了他28岁。这也是他最后一段婚姻，也是他最幸福的一段婚姻。

徐悲鸿是什么样的人？

徐悲鸿（1895年7月19日~1953年9月26日），汉族，江苏宜兴人，生于中国江苏宜兴屺亭桥。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家，尤以画马享名于世。其自幼随父亲徐达章学习诗文书画。1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。1916年入上海复旦大学法文系半工半读，并自修素描。先后留日、法，游历西欧诸国，观摹研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起，先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。

八十七神仙卷的喜逢国宝

1937年5月；当时任中央大学艺术系主任兼教授的徐悲鸿应香港大学的邀请赴香港举办画展。一天，作家许地山和夫人介绍给他去看一位德籍夫人收藏的中国字画（因为这位女士打算出售收藏的据说是四大箱字画）。徐悲鸿的到来，自然使她十分欣喜。她亲手将四箱字画一一打开。徐悲鸿看了第一箱，又看了第二箱，从中挑出了几件他欣赏的佳作。看到第三箱时，徐悲鸿眼睛陡然一亮，一幅很长的人物画卷奇迹般地出现在他的面前，以至他展开画卷的手指都因兴奋而颤抖。他激动地几乎叫喊出来：“下面的画我都不看了!我只要这一幅！”德籍夫人愣住了，她仍请求徐悲鸿看下去。但是，徐悲鸿连连摇头说：“没有比这更使我倾心的画了！ 徐悲鸿当即提出用手头仅有的一万元现金买这张画。德籍夫人从徐悲鸿急切的情绪里悟出了这张画的价值，又有些舍不得了。徐悲鸿又提出愿意再加上自己的七幅作品，作为交换。德籍夫人略为犹豫后表示了同意。

珍贵价值

这幅唐画《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色绢面上用遒劲而富有韵律的，明快又有生命力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将那种“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致，那冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子、使整幅作故具有“天衣飞杨，满壁风动”的艺术感染力。--画面没有任何款识，但徐悲鸿一眼就看出这是一幅出于唐代名家之手的艺术绝品。它代表了我国唐代人物画白描技法的杰出成就。无怪乎徐悲鸿的好友－－张大千和谢稚柳见之也对其夸赞不已。张大千认为“北宋武宗元之作，实滥觞于此”（指《朝元仙杖图》--北宋画家武宗元的惟一传世作品），而谢也认为是“晚唐之鸿裁，实宋人之宗师”，并喻之为稀世之宝，自己的收藏被同道好友赞赏品评，真乃人生一大快事。徐悲鸿在《八十七神仙卷》跋文中写道，此卷之艺术价值“足可颉颃欧洲最高贵名作”，可与希腊班尔堆依神庙雕刻，这一世界美术史上第一流作品相提并论。徐悲鸿将其定名为《八十七神仙卷》，并亲手将一方刻有“悲鸿生命”四字的印章，小心地打印在画面上。从此，这被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙卷》就日夜不离地跟随着他。而徐悲鸿也为自己能为这件已流失于外国人之手的国宝赎身，使其回归祖国，视为平生最快意之事。

以命相托

1939年1月，徐悲鸿只身一人携带自己的精品及所收藏的历代书画数百件，由香港赴新加坡举办筹赈画展。画展取得极大成功，仅门票和卖画所得助市一万两千四百余元。徐悲鸿将这笔巨款全部捐献，此笔义款成为当时广西第五路军抗战阵亡遗孤的抚恤金。此后，徐悲鸿又先后在吉隆坡、恰保、摈城举办义展，共得款六万余元，也全部作为救济祖国难民之用。徐悲鸿抗日爱国的义举在当地广为传说。

1941年12月，太平洋战争爆发，日军飞机袭击了新加坡。新加坡淬不及防，陷入一片混乱。徐悲鸿原定赴美展览不能成行，使他进退两难。而最使他困扰的是随身携带的数百件珍贵艺术品将如何处置。经过周密的商议，林庆年、庄惠泉等人将徐悲鸿疏散到安溪会馆办的崇文学校内。林和庄都是徐悲鸿筹赈画展筹委会***，他们把徐悲鸿存放在好友黄曼士家中的绘画、书籍、印章、陶瓷及四十余幅不易携带的油画秘密运到崇文学校，并装好放在一些皮蛋缸里。将其埋在一口枯井里。

徐悲鸿不忍心撇下这批积累多年的宝贝，于是，决定留在新加坡，要与他的艺术品共存亡，时局越来越紧张，在朋友们的多次劝说下，徐悲鸿决定回国却又担心归途中有闪失，他决定轻装简从，经再三挑选，只得忍痛将自己的大量作品留在了新加坡，只身携带《八十七神仙卷》登上开往印度的最后一班客轮，取道缅甸，历经艰辛回到祖国。国宝得救了，可是徐悲鸿呕心沥血创作的四十余幅油画却不知去向。数十年心血，他为之伤痛，然而当徐悲鸿看到完好无损的《八十七神仙卷》时，心中才感到宽慰。

痛失名画

1942年5月，徐悲鸿到昆明，举办劳军画展。正当徐悲鸿沉浸在画展成功的兴奋之中时，一个致命的打击向他袭来。5月10日，空袭警报响起，匆忙间他同大家一起跑进了防空洞。当警报解除，回到住地时，忽然发现门和箱子都被撬开；自己珍藏的《八十七神仙卷》和其它三十余幅画竟不翼而飞。此情此景使他面色骤然煞白，眼前一片昏黑，仿佛五脏都在剧烈地翻腾。他用双手支撑着桌子，竭力想使自己镇定下来，可是，只觉得头晕目眩……

名画失踪，事关重大，惊动了云南省府，于是派员调查，限期破案，然而名画却如黄鹤飞去，渺无踪影。徐悲鸿为此日日忧心如焚，三天三夜寝食不安，从此血压急剧上升，病倒在床上。因此种下了高血压的病根，而多年后因高血压而病逝。这件他为之重金赎身的国宝，被他用生命保护下来的国宝，你在哪里呢？他的内心在不断地呼唤。

想象方壶碧海沉，帝心凄切痛何深。

相如能任连城璧，愧此须眉负此身。

黄鹤复还

1944年夏，一封喜信从成都飞到重庆，写信人是中央大学艺术系女学生卢荫寰，她告诉老师，一个偶然的机会，使她看到了《八十七神仙卷》，因为她曾临摹过《八十七神仙卷》的照片，确认是原作无疑。徐悲鸿决定立即前往成都。当一切准备好后，他又取消了这个决定。因考虑到，如果亲自去成都，风声传出，藏宝人因惧祸，可能会将画毁掉以销赃灭迹。怎么办？难道眼看着失而复得的国宝又将永远失去？为了国宝的安全，徐悲鸿和夫人廖静文考虑再三，决定委托在新加坡办展览时认识的一位朋友新加坡来的刘德铭去成都，请他先找到藏画者，见到画，确认为真品后，与之交朋友，进而再花钱把画买回来。很快消息传来，画已见到，确是原画，只是需要一大笔钱。于是徐悲鸿不顾自己病体，又忙于日夜作画和筹款了。先寄去20万现款，又一次次寄去自己的作品数十幅后，《八十七神仙卷》终于“完璧归赵”，又回到了徐悲鸿手中。

徐悲鸿和夫人兴奋地用颤抖的双手小心地打开画卷，八十七位神仙安然无恙地出现在他们的眼前。这八十七位神仙依然是那样安详、肃穆，体态优美，仿佛没有受过任何的惊扰。只是画面上盖有“悲鸿生命”的印章已被挖去，题跋也被割掉。尽管如此，徐悲鸿依然激动不己，当即挥毫赋诗：

得见神仙一面难，况与伴侣尽情看。

人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。

从此这八十七位神仙又回到徐悲鸿身边，并始终陪伴着他。

瑰宝献国

1953年9月，身为中央美术学院院长和全国美术工作者协会的徐悲鸿积劳成疾，突发脑溢血，经抢救无效而去世。从此如何照管好徐悲鸿用生命为代价保护下来的大量国宝的重担就落在徐悲鸿的夫人廖静文的身上。