林先生为什么叫9200-林先生金价为何便宜

1.元明清民国老对联

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6.《子夜》的写作背景

元明清民国老对联

元明清民国老对联

神龙乘雾，巨虎出林。

种竹养性，画山益寿。

常得正念，志行大千。

高柳垂阴，老鱼吹浪。

因虚更益，以静延年。黄遵宪

山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。

诗题红叶梦，酒酿黄龙情。

洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。

扫地树留影，拂床琴有声。

养浩然正气，极风云壮观。

卓灼观群书，慷慨谈世事。

明月松间照，春风柳上归。

云鹤有奇翼，瑶草无尘根。

惜花春起早，爱月夜眠迟。

春秋风月赏，左右图书欢。

采蘜东篱下，读书龝树根。

听琴知道性，避酒怕狂名。

荷风送香气，松月生夜凉。

水流心不兢，云在意俱迟。孙诒经

清华冠履气，醇古鼎彝心。查士标

有地惟栽竹，无时不看花。林森

桂子落秋月，荷花羞玉颜。梁鼎芬

几番吟好雨，梅花瘦似诗歌。戚牧

风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。杜甫

寿似无量佛，心如大罗仙。张骐

龙吞江水月，虎啸海山风。冯国章

缓步呼吸千里，徐举顾盼八瀛。

得山水清多寿，饶诗书意必贤。

在有酒时舞墨，於无佛处称尊。

静坐自热有德，虚怀初若无能。

立定脚跟处世，放开眼界读书。

入不二法门，有无量自在。

居高声自远，非是藉龝风。

有约白云来唤渡，为邀明月共开樽。

方书古有金匮畧，奇字今无室石文。

仁者泽流为化雨，善人心自有长春。

青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。

近阁酒旗摇树外，远邨农唱落窗中。

闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟。

日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。

子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。

气节为贞金乐石，心神如秋月春风。

瓦当文延年益寿，铜斚铭富贵吉祥。

暖风迟日浓於酒，红树山林旧酒痕。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

雨後静观山意思，风前闲看月精神。

云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。

宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。

得好友来如对月，有奇书读胜看花。

将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。

得山水乐寄怀抱，於古今文观异同。

横塘秋水明菰叶，暖谷春畊隐杏花。

惟有交情等金石，想当逸气吞江湖。

杏花帘外飞红雨，蕉叶窗前补绿天。

柳滴圆波生细浪，梅含香豔吐轻风。

立脚怕随流俗转，留神学到古人难。

静对图书寻乐趣，闲看花鸟会天机。

稻秧正青白鹭下，桑椹烂熟黄鸝鸣。

唐碑汉志文皆古，云叶风光致自嘉。

喜看稻菽千重浪，寥廓江天万里霜。

通经岂比籯金价，成器难藏璞玉辉。

留一庭小雨洗草，邀半轮明月看花。

种竹野塘春笋脆，采兰幽闲露芽肥。

时与高人商出处，不将文字角词花。

鳯侣鵉俦许自由，螽斯麟趾欣同咏。

百花开处松千尺，众鸟喧时鹤一声。

青山隔岸迎人去，长风吹月送诗来。

风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。

城隅绿水明秋日，江上诗情为晚霞。

财似春潮乘风来，雨卷珠帘绣阁晓。

漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。

瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼研。

屏藩勲绩高三事，膏雨旬宣编八州。

词源倒倾三峡水，笔阵横扫千人军。

能读书者天下少，不如意事世间多。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

花如解语还多事，石不能言最可人。

唐人杂画称程雅，汉世传经有伏生。

雕盤大漠寒无影，冰裂长河夜有声。

室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。

机心险过崎岖路，峰势高连浩渺天。

公老矣安土敦仁，神灵哉阜财锡福。

才子旧称何水部，书仙合见米南宫。

道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。

书有未曾经我读，事无不可对人言。

五岳圭稜河气势，六经根枑史波澜。

直谅喜来三经友，异书难得比高官。

文入妙来无过熟，书从疑处更须参。

并光全耀归我月，斥去不御慙其花。

花影忽生知月到，竹梢微响觉风来。

片帆影挂三分月，一声吞十裏潮？袁克文

行道应时立身得地，倚天有力画日须才。

华锦增辉秀在人力，丰年生色工夺天功。

夏鼎商彝云霞色泽，金枝瑶草雨露精神。

鹤发争辉琼芝兿圃，膝下斑衣颂九如。？

熊梦呈祥居然生子，鱼轩初御曰君夫人。

春露秋霜当思先泽，云蒸霞蔚留得後人。

谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。

臈酒合欢香生绿螘，琼花并蒂彩炫红粧。

乐奏西京诗赓南国，樽开北海书著东莱。

衍祖宗真传勤合俭，教子孙正路耕与读。

迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜尔室家。

日月同光任天而动，海山并寿与古为新。

缥缈香烟本支百世，辉煌烛影俎豆千秋。

刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙。

怀虚趣得情至文生，乐无若山是能静气。

含咀梅兰斟酌彝鼎，排启阊阖该覈衡璿。

绍闻德言家传泰伯，恪守礼法世继延陵。

石鼎煎香俗肠尽洗，松涛烹雪诗梦初灵。

看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。

张生石鼓李潮古篆，汉代风诗楚国存骚。

镜中笔意汉张京兆，窗下文心宋吕伯恭。

愿花长好月长圆人长寿，但饥时餐倦时卧醉时讴。

天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。刘春霖

流水断桥芳草路，暖风深巷卖花人。刘春霖

风清兰室春长在，日照松门晓不扃。刘春霖

立志当同金石固，澄心共对玉冰清。刘春霖

谁向其间起宫阙，年来我但写莲经。刘春霖

真澹荡如蘇玉局，最风流是白香山。刘春霖

翠幙云屏绕空壁，红楼金刹倚晴冈。刘春霖

朱提公子连镳至，白水真人接迹来。刘春霖

数间茆屋临流水，一盏秋灯照读书。刘春霖

万事转头如堕甑，诸儒争席异临轩。刘春霖

看书对酒乐无事，洗竹浇花兴有馀。刘春霖

古屋藤萝穿户牖，小溪桃杏挂冠衣。刘春霖

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。刘春霖

故园池台今是非，天下朋友皆胶漆。刘春霖

花藏密叶多时在，日射油窗特地明。刘春霖

夜逢渔火兼星乱，霁後僧门凿雪开。刘春霖

云想衣裳花想容，人思故乡叶归根。刘春霖

樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。刘春霖

闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。刘春霖

三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖

风弄青帘沽酒市，月明红袖采莲船。刘春霖

所教学不外诗礼，既安乐且长子孙。刘春霖

古来奇遇天难定，人在名场贵亦劳。刘春霖

斯人常绕国学志，神交犹结翰墨缘。刘春霖

天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。刘春霖

樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。刘春霖

闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。刘春霖

三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖

周鼎商彝古今宝贵，秦松汉柏宇宙精华。刘春霖

江东词人视同鸥鸟，济南名士多於鲫鱼。刘春霖

家传克昌以和为贵，世济其美惟德有恒。刘春霖

十年种树君子有後，一朝复礼天下归仁。刘春霖

君子居之别开桂墅，先生归也小隐桃源。刘春霖

居家细检自有天伦乐，处世仙涂惟存地步宽。刘春霖

六十曰耆惟仁者寿，九五其福俾炽尔昌。状元刘春霖

萱闱日永三（？尚加耳朵旁）胪欢，榴阁香醲七旬介祉。刘春霖祝寿

花间酒气春风，竹裏棋艺雨寒。王仁堪

红豆晓云书柿叶，碧螺春雨读梅花。王仁堪

钟鼎山林各天性，风流儒雅亦吾师。王仁堪

湖馆翕然无俗客，人家大抵近山岚。王仁堪

文章清逸世少比，胸次广博天所开。王仁堪

古心如奉商彝鼎，别韵原持汉管弦。王仁堪

棐几红鹅逸少书，绮牋白鳯扬雄赋。王仁堪

动为物福春常满，静舆天游养自深。王仁堪

盛业光承书府诏，清香秘检石楼经。王仁堪

台上千金麒骥足，池头五色凤凰毛。王仁堪

有山可观水可听，於怀得静亭得闲。王仁堪

晴雪梅花照玉堂，春风杨柳鸣金马。王仁堪

喜盈积花叶壮茂，德感应鸾鳯翱翔。王仁堪

蓬莱文章建安骨，米家图书邺侯书。王仁堪

拥书百城古香满座，种竹千亩清气妍天。王仁堪

锦裏梅香芳联奕叶，华堂藻曜瑞霭琼英。王仁堪

晴云秋月尘埃不到，良金美玉浑厚无疵。王仁堪

东溟量深西岳测峻，秋月俪洁春风醸和。王仁堪

东鲁雅言诗书执礼，西京明诏孝弟力田。王仁堪

森壁争霞孤峰限日，空潭泻春古镜照神。王仁堪

掬水弄清揽云测幻，扃轩秘晓敞阁放春。王仁堪

斯民以安钦若嘉业，歌君之美佥然同声。王仁堪

笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。光绪状元王仁堪

明月自来阶左右，积书常满座东南。陆润庠

静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风。陆润痒

霜清震泽初尝橘，晴过蒙山应试茶。陆润庠

林泉到处资清赏，翰墨随缘拟古懽。陆润庠

梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲。陆润庠

薜引山茵荷抽水盖，琴号珠柱书名玉杯。陆润庠

砥石砺金莹珠琢玉，餐花佩叶浥露攀云。陆润庠

虚竹临流清风可仰，崇兰在室和气所生。陆润庠

崇品固情揽形合气，怀清抱信寄畅引和。陆润庠

硕学伟才出类拔萃，宏谟盛业迈後超前。陆润庠

气淑年和群生咸遂，冰凝镜澈百姓为心。陆润庠

镂玉图光雕金饰质，树铜表迹刊石褒勋。陆润庠

小窗多明使我久坐，入门有喜舆君笑言。陆润庠

嘉业用光安平康乐，芳猷所立德惠福祥。陆润庠

兰引清怀言无异致，竹生幽趣坐有同群。陆润庠

良玉润珠精神流照，吉金乐石左右交辉。陆润庠

林气映天竹隂在地，日长若岁水净於人。陆润庠

泉从石飞听有奇响，云与松合汤为虚光。陆润庠

春风小榼三升酒，蛮蜡同心四照花。陆润庠集句

东湖西圃渊潭相似，佳树流泉书史自娱。陆润庠

和风甘雨为世之祥，璞玉浑金是仁者相。陆润庠

东湖西浦渊潭相似，佳树流泉书史自娱。陆润庠

情词超迈高常侍，书法清圆赵集贤。状元陆润庠

不俗即神仙，多情真佛心。王寿彭

颜忠论书准，衡断宰物权。王寿彭

澹云无墨画，微雨有声诗。王寿彭

石坚仁者寿，竹直古之愚。王寿彭

惟谋我心所安，不役世俗之乐。王寿彭

陈鸿壮心看舞剑，幽意在鸣琴。王寿彭

数笏石存山意思，一帘花得月精神。王寿彭

静脩自得长生乐，和会欣同不老春。王寿彭

兴家立业财源主，治国安邦富贵神。王寿彭

论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前。王寿彭

春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。王寿彭

读书身健方为福，种树花开总是缘。王寿彭

灯开莲炬迟归舍，露润霜毫早校书。王寿彭

孝弟忠信为吉德，诗书执礼皆雅言。王寿彭

鳯生五雏孔如玉，雀巢百两福盈门。王寿彭

高原峻山福禄长久，重茵厚席仁智盤桓。王寿彭

曰富曰贵嘏锡林壬，杖国杖朝庆开花甲。王寿彭

将有所兴且当小静，时或观山亦当有亭。王寿彭

紫阁祥云物华天宝，朱轩瑞气人杰地灵。王寿彭

义懔帝天光昭日月，威扬华夏志在春秋。王寿彭

春露秋霜时思以动，水源木本旧德常怀。王寿彭

春露秋霜至诚肸蠁，左昭右穆如在精神。王寿彭

安知蕙帐荷衣，闻在黄泥赤壁。张謇

难从陆羽毁茶论，甯和陶潜止酒诗。张骞

小试拟学墙东叟，逸书重问济南生。张謇

天山行秋戊己蔚，石室养春甲乙汤。状元张謇

神妙独超伦，纎穠皆合度。状元刘同升

不放形骸固其会，将？气？致？和。状元黄思永

露竹雪梅见标格，书城诗国足风流。状元黄思永

君子之交淡如水，鸿文无范恣於川。状元林召棠

品峻於山怀虚若水，风清在竹气静为兰。状元李承霖

九经三史轨物咸备，五光十色文字之华。状元刘福姚

翠竹黄花不负人意，珠光剑彩特有英姿。状元徐郙

绿窗风细诗咏，绛（爥）霄深文成。状元陈冕

春风得意花千里，秋月扬辉桂一枝。状元梁耀枢

玉杯湛露浮三雅，花露丹黄注六经。状元张之万

道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康。状元萧锦忠

鱼有百金乃泽国长，爵（）三足自日中来。状元张建勋

最养百花惟晓露，能生万物是春风。黄自元

卓识奇思迥超凡俗，青钱中选如日之升。黄自元

触石兴云时雨应气，磐崖横道春椒垂馨。榜眼黄自元

梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。朱汝珍

侵阶碧水流桐雨，入幕青山（拥）竹云。榜眼朱汝珍

读赋偶来寻楚泽，学书且复托林闾。探花冯文蔚

文藏雾豹容窥管，心澈灵犀足辟尘。探花张岳崧

凤皇比翼下秦楼，牛女双星碧汉。喜联

诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜洽东床。贺喜

诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜恰东床。贺喜

桃筵启瑞来彩承欢，葭管囘阳萱帏衍庆。贺寿

槐绿榴红九夏节中迎五福，椿荣萱茂四知堂上庆双星。

红锦裁云金枝舞鳯，紫箫吹月玉树栖鵉。婚联

梅助晓妆联并蒂，镜悬夜月照同心。馀觉婚联

进化同研人种学，合群新著自由书。榜眼朱素培婚联

诗书古之泽，忠义性所敦。伊秉绶

祥风和气贤人颂，晴雪梅花宰相诗。进士伊秉绶

扇写归田赋，屏张初雪图。何绍基

仙曹共作窗间戏，吏部相从甕底眠。何绍基

日暮青天犹过雁，雪消新水欲生鱼。何绍基

山容奥异有灵气，中间得失颇难评。何绍基

屈两足坐悟本始，悦众人目非至文。何绍基

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。何绍基

落日云同飞鸟尽，春山树杂晓烟多。何绍基

宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。何绍基

崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。何绍基

寻山郑谷烟霞逥，避热柯山树石间。何绍基

意而来有古人念，日及开当三月时。何绍基

授时尧典先精考，陈业邠风更力行。何绍基

山水多情留贺监，儿童拍手笑山公。何绍基

寻上应计逢匡俗，作赋还看压景瑳。何绍基

譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色异人。何绍基

霞赩烟喷云抱花捧，石寒水清松密竹深。何绍基

天岱发祥宗河开寳，液池下鹤高梧集皇。何绍基

入门大吉舆君笑言，小窗多明使我久坐。何绍基

义贯丹青好和琴瑟，身负日月气蕴风云。何绍基

尽日野田行稏（禾罢），有时云峤听钩輈。何绍基

赏雨茅屋不著作一字，御风蓬莱横绝太空。进士何绍基

呼龙耕烟种瑶草，招鹤下云眠古松。进士莫镇疆

鸟归苔有迹，花繁鸟狎人。翁同和

振缨尽祗肃，飞盖相追随。翁同和

采菊东篱下，读书秋树根。翁同和

醇泊旷寂养天和。下联没有上联，翁同和

树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。翁同龢

风梅落纸画犹湿，松雪扑弦琴一鸣。翁同龢

道在圣传修在己，德由人积鉴在天。翁同龢

文章清逸世少比，胸臆广博天所开。翁同龢

园林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。翁同龢

祗树园中闻经得道，华严会上听法成仙。翁同龢

旷然无忧寂然无虑，守之以一养之以和。翁同和

守独悟同别微见显，辞高居下置易就难。状元翁同和

修身践言深究圣指，案经考典遵由旧章。进士翁同和

壮心看（朝去月加人加目）舞剑，幽意在鸣琴。翁同龢

剑气灵霄汉，文光碧（）牛。进士朱钰

张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。进士

学有经术通知时，行无瑕尤直似古。进士英和

啸馆大都偏得月，好云无处不遮楼。进士杨度

题品云山归画卷，收罗风月到诗篇。进士郭尚先

所抱自当为将相，斯人岂合老山林。进士颜士璋

茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。进士吴锡麒

心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。进士王振生

用笔直追锺太尉，论文今见沈尚书。进士韩宝鸿

诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。进士周正岐

持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。进士黄松年

论世每怀千载上，结友偏在爱读人。进士郭尚先

绿树碧檐相掩映，落花飞蝶共徘徊。进士程邦宪

霜清玉斧看修月，沙煖银河自种星。进士钟孟鸿

苍官青士左右树，神君仙人高下花。进士高淩宵

道德深微允百世，文章尔雅告三公。进士张启後

四野绿云笼稼穑，一庭红药掩衡茅。进士史春荃

莫谓光隂非玉寳，岂知学术即金钱。进士李宗沆

酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。进士毛昶熙

门有高人应下榻，座无明月不开尊。进士史春荃

道德光华温润玉，文章和气吉祥花。进士宋炳文

元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。进士田作霖

北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。进士祝廷华

罗浮苍括神仙所宅，图书金石著作之林。进士刘庆笃

谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。进士丁立干

半日读书半日静坐，五亩种竹五亩栽花。进士杨金铠

渊明高致惠崇清景，和凝好辞敬播史才。进士季龙图

大海有实能容之量，明月以常不满为心。进士谢慕韩

花影忽生知月到，笋根不（？）待春雷。进士钮玉庚

雪松绝无世味，琼树自出风尘。张伯英

丹篆铭之玄石，仙禽集於朱方。张伯英

云垂海立文章气，玉粹金和道德光。张伯英

蹔入城来缘卖药，自载梅後不烧香。张伯英

窗下调琴鸣远水，酒中弹剑发清歌。张伯英

词源倒流三下水，花气浑如百和香。张伯英

野犊正忙犁晓雨，其事家天下以前。张伯英

钟球在县自异凡响，铅椠未辍时闻妙香。张伯英

仁草晨莩德宿宵暎，雕文锦缛丽藻星铺。张伯英

奉以瑶觞称千万寿，书之银管恒数百人。张伯英

名画高悬古书平列，天光直射月意横来。张伯英

履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。进士张伯英

江阴势寘逸，山外鹤翔天。赵尔巽进士

海近云常溼，山青花欲然。王垿

蕴真惬所遇，澄虑观此身。王垿

为学务益进，将诗莫浪传。王垿

学贯天人际，文争日月光。王垿

至化舆人同乐，大和随地皆春。王垿

潇洒青霞赏，优游丹禁通。进士王垿

自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。王序

闲检纱厨翻蠹简，醉移银烛写乌丝。王垿

醉裏千篇风雨速，胸中九渊蛟龙蟠。王垿

还似昔时风露好，千金难买子孙贤。王垿

风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。莱阳进士王垿

臣朔尚能兼数子，霸王原可废千人。钱振煌

旧学自知难问世，好诗何必定惊人。钱振鍠

岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。钱振鍠

人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。钱振鍠

奇祥异瑞争来送，金支翠旗光有无。钱振煌

大蘇文章百代冠冕，四杰辞翰万古江河。进士钱振鍠

天机道筦闲中契，范水模山静裏商。刘墉

十畞苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横琴。刘墉

鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。刘墉

南极一星朝北斗，五云多处是三台。刘墉

笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。进士刘墉

名德二门种寿母，雅歌六阕乐嘉宾。陈宝琛

曰寿曰富曰好德，为地为母为大舆。陈宝琛

是处园林可行乐，眼前尊酒未宜轻。陈宝琛

幽人自种千头橘，稚子新畦五畆蔬。进士陈宝琛

凤皇翔舞珠为树，芝草樷生玉作田。藩祖荫

岸树萧疏林鸟散，湖田平远水禽飞。藩祖荫

石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。进士潘祖荫

-------，欲使珠壁栖牕棂。曾国藩

蕴藉异时辈，卓荦观群书。曾国藩

天风吹灔黄花酒，皓鹤下浴红荷湖。曾国藩

风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。曾国藩

诗句长桥寒驴上，棋声流水古松间。曾国藩

真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。曾国藩

凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。进士曾国藩

直谅喜来三径友，纵横富有百城书。李鸿藻

直度三台横抗八极，友取十室书据百城。进士李鸿藻

丹梅发十月，朱兰杜九皋。李瑞清

流云吐华月，修竹来清风。李瑞清

绝妙中郎石，无双祭酒经。李瑞清

南山颂上无极，北海尊中不空。李瑞清

白石清泉从所好，和风时雨与人同。李瑞清

木几水缾作清供，金台石观有高名。进士李瑞清

入瑶林琼树中宝，有谦德仁心者祥。李鸿章

句从月脋天心得，笔舆冰瓯雪椀清。李鸿章

汲水浇花求於物，埽牕拂几行此（）李鸿章

四世传经是谓通德，一门训善惟以永年。李鸿章

流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。进士李鸿章

相舆观所尚，庶以善自名。沈曾植

文禽双来声欢乐，清流一曲人优闲。沈曾植

大文闲世有述作，至乐在人无古今。沈曾植

黄花白酒重阳近，石枕匡牀六月寒。沈曾植

宿酒初消春睡足，珠帘不动花影移。沈曾植

绿杨匝岸蒲生迸，芭蕉叶大栀子肥。沈曾植

据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。沈曾植

一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。沈增植

辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。进士沈曾植

品似梅花香在骨，心如秋水淡为神。潘龄皋

知味人当风月夕，多情心爱雨花天。潘龄皋

居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。潘龄皋

雨滋庭草琴书润，风过瓶花研磨香。潘龄皋

遇事足观才学识，结交雅似竹梅松。潘龄皋

晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。潘龄皋

金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。潘龄皋

古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。潘龄皋

太史文章洁有馀，平原书法工无敌。进士潘龄皋

坐听流水同丝竹，曲和春风当管弦。徐世昌

花随流水春无迹，月到高山夜有痕。徐世昌

德报功俎豆千秋，昭序穆本支百世。徐世昌

试分玉井三秋露，戏写方壶九叠山。徐世昌

平沙千里经春雪，广陌三条尽日风。徐世昌

桥边绿水当门过，湖上青山隔岸来。徐世昌

乔林旭日鸣山鸟，秋柳斜阳噪晚蝉。进士徐世昌

白也诗无敌，褚公书绝伦。翁方纲

远师虞秘监，长揖韩荆州。翁方纲

小几研丹晨点易，重帘扫地昼焚香。翁方纲

临事无疑知道力，读书有味觉心间。翁方纲

庭馀旧学传经笈，壁有新镌古墨香。翁方纲

玉醴石琴同韵味，松月鹤露见精神。进士翁方纲

南海经营年齐召伯，北门筦钥望重莱公。进士翁心存

红梅绿竹称佳友，翠柏苍松耐岁寒。

尽日竹风谈法要，忘机鸥鸟恣飞还。

引觞和会趣舆春长，咏竹清娱兴随情寄。

招振才端启牖性绪，流播天泽发挥人文。

清明在躬斧藻其德，渊懿为质直凉可风。

常（）（）法近理著己，活泼泼地喫紧为人。进士

镂玉裁冰琢句，高山流水知音。清代翟云升

晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊。翟云升

欲寡过而未能，常耻躬之不逮。翟云升

镂玉裁冰琢句，高山流水知音。翟云升

修其孝弟忠信，以为黼軷（？）文章。翟云升

司农经学先後（尊右边加耳朵旁），祭酒功臣大小徐。进士翟云升

山随画活云为诗留，鹤有仙心花如人意。进士曹鸿勋

仁声已逐春风到，佳境时为暇日游。陈希祖

芝草具繁嘉木毕植，新桐乍引旧竹犹存。陈希祖

君子作仁光精照耀，天下大喜福禄来存。进士陈希祖

百年休问几时好，万事只从明日看。王文治

春水每随生气足，崇山当舆大年齐。王文治

竹静观山林幽听水，兰脩映日室曲当风。进士王文治

花影压阑星错落，树阴穿径月玲珑。张之洞

籐纸静临新获帖，铜瓶寒浸欲开花。张之洞

和气在堂卿云扶质，清泉泽物嘉木多阴。进士张之洞

隔岸春运邀翰墨，傍烟垂柳报芳菲。铁保

相舆观所尚，时还读我书。乾隆书法家铁保

槐德荫庭椿年纪笇，鸿眉笃祜鳯羽昌阳。进士铁保

诗兴似春多丽藻，斎心如水自澄澜。俞樾

风卷竹声来午枕，雨蒸花气入丁帘。俞樾

含谟吐忠种德收福，笃礼崇义抱淑守真。进士俞樾

聊可借观鱼鸟，何须多搆湖山。进士郑板桥

名画要如诗句读，古琴兼作水声听。费念慈

神仙读书万卷，真儒饮酒一斛。进士费念慈

秋圃黄花晚晴人重，芳樽碧月寿宇天开。汪洵

一气鑪锤超心炼冶，万石笋簴奋翅腾驤。汪洵

枝叶连蜷宜赋招隐，崧岳蕃翰乃命建侯。进士汪洵

福慧双修须及物，身名俱泰要留馀。冯桂芬

得茶烟禅榻味，舆修竹古梅俱（？）冯桂芬

蕴智成囊含明作镜，慿春洒翰藉月抚琴。进士冯桂芬

万树梅花鼻功德，一尊竹叶心太平。郭尚先

山随宴坐画图出，雨足郊原草木柔。进士郭尚先

千里江山（气象），夕阳粉本大痴山。杜就田

寿如松乔为神人使，禄若阳春舆日月俱。进士杜就田

佩服若兰守身执玉，清论如药和气在堂。纪晓岚

明月清风深有味，写生卷有四时春。进士纪晓岚

静者心多妙，飘然思不群。翰林胡毓筠

图书卷帙清芬远，孝友门庭吉事多。翰林

诗如岛佛偏工瘦，书佀坡仙不碍肥。翰林文斌

碧山人来明月作，金尊酒满奇花初。翰林宋晋

峻岭齐山群所仰，崇兰暎水喻其清。翰林 李坤

左图右书同新赏，春风秋月结古欢。翰林林世寿

雄文笔底寒星落，古剑床头夜雨鸣。翰林邵松年

青山有雪谙松性，碧落无云趁鹤心。翰林张恕林

古石苍松见贞性，行云流水皆天机。翰林李鸿逵

满庭诗景飘红叶，旧馆秋阴生绿苔。宋育德翰林

道从文字窥三极，家近湖山拥百城。朱元树翰林

论易朱云折其角，说诗匡鼎解人颐。翰林汪鸣銮

骨气乃有老松格，神妙直到秋毫颠。翰林刘元亮

祉集蓬莱飞雁五采，芬盛荔桂乘龙四驰。翰林汪询

苍霞喷秋素露凝壁，青田矫翰赤野横姿。翰林陈枬

竹裏坐消无事福，花间补读未完书。翰林书家宋湘

府海官上遂斯乐利，经天行地成此文章。翰林高振宵

凤子传香花开富贵，龙孙衍庆竹报平安。翰林白遇道

春意遂为诗人所觉，夜坐能使琴理自深。翰林王祖同

冷风送馀善，和泽周三春。戴熙

独携天上小团月，膡醉斋中软脚春。戴熙

甘茗代醪名论如乐，清声向月和气在云。戴熙

烟水幸堪供眼界，江山犹得助诗豪。翰林戴熙

古德应从心上悟，天香真自月中来。翰林章梫

润物润身乐地喜开新岁月，美轮美奂故乡自有好湖山。翰林岑光樾

合遝声名动寥廓，纵横逸气走风雷。郑孝胥

香篆袅云驱脉望，越瓷承露浸鬘华。郑孝胥

升堂坐阶新雨足，江盤峡束春湍豪。郑孝胥

墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香。郑孝胥

合遝声名动寥廓，纵横逸气走风雷。郑孝胥

镂攡彩文独秀前哲，模山范水自铸伟辞。郑孝胥

藏景穷崖蔽名愚谷，寄鳞溟海托翼邓林。郑孝胥

欲寄鼠须并茧纸，君看龙尾岂石材。光绪举人郑孝胥

寒与梅花同不睡，闷寻鹦鹉说无聊。杨守敬

眼净尘空无可扫，水清石瘦便能奇。杨守敬

山家自有红莲稻，舟子还多白小鱼。杨守敬

龙马精神海鹤姿，芝兰气味松筠操。杨守敬

橘井杏林活人妙术，玉函金匮济世良方。举人杨守敬

妙手胜金丹，专科循古法。光绪举人

遥山向晚更碧，秋云不雨常隂。

广庭有露桂花湿，空山无风松子香。

字数超出最大允许值，有删减！

一两银子相当于现在的多少钱？

一两银子到底值多少钱?

很多人都讨论过吧．现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代**电视剧为极端，居然出现两个馒头一碗汤5两银子，一个少奶奶一次输掉一千万两银子等等荒唐透顶的情节，显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度，要知道万历年间国库年收入才达到200万两，而且还是经过张居正改革后国库收入丰富才有的数字。甚至包括了金庸这样的大师似乎也对银两的货币价值没有进行深入研究。大家都该记得郭靖初遇黄蓉，被她宰了19两银子.

《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄（基本工资吧）只是45两白银。而《射雕》时代在南宋中晚期，白银流通量还低于明清，其价值只能更高才对，这19两多一餐饭，不管是怎样难得的美味佳肴都似乎太过分了

因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都采用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下采用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值答案

史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。由于《红楼梦》故事虽以清朝为原型，生活状况却以明朝为蓝本，姑且以明朝的银两价值计算，刘姥姥拿到了一万三千多元的过年费，当然很高兴了；而郭靖则付出了超出一万二千元人民币一餐饭钱，还是在张家口这样一个小地方，太夸张了吧。郭靖就算傻，但穷苦出身，不可能不知道钱的价值，黄蓉更不可能挨店家的这一宰吧。

这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言更是高得吓人了。唐太宗贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖5文钱，通常一两银子折1000文铜钱（又称一贯），就可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力。唐玄宗开元年间通货膨胀，米价涨到10文一斗，也是一两银子=2065元人民币。

最大的问题出在宋朝，主要原因是宋朝的钱币制度极其混乱，而其记载也矛盾重重。宋朝是以“钱”为流通货币的，因为宋朝的社会经济高速发展，工商业也前所未有地发达，因此货币需求量也前所未有的庞大，而且白银的产量和进口量都不高并且当时没有类似央行这样的政府宏观调控管理机构，造成了极为混乱的情况。我们知道一般朝代1000个钱为一贯，等于一两银子，但是宋朝却不是这样的。《宋史 食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，银价不断上涨，基本上是2000个以上的铜钱当银一两。而且宋朝“钱法”很乱，有铜钱、铁钱还有铅锡钱同时流通，各州都有权自行铸钱，还存在私人铸钱的情况，钱的大小不一、成分不宜、价值多变，“随时立制”，非常混乱。川陕地区通行铁钱，十个换一个铜钱，江南和江北流通的钱还不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的，有800或850个为一贯的，也有480个为一贯，还要下诏以770个为一贯，并且各州“私用则各随其俗”，完全是笔糊涂账。

根据《宋史 食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史 职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石600—300钱（靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围）。1两基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924—1848元；（一说宋石为96斤，就相当于1两银子672—1344元）。假定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。

综上所述，关于“一两银子值多少人民币”的问题，基本上能够得出的结论是：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期2000—4000元

什么是现货黄金

现货黄金(也叫国际现货黄金和伦敦金)是既期交易，指在交易成交后交割或数天内交割。

通常也称现货黄金是世界第一大股票。因为现货黄金每天的交易量巨大，日交易量约为20万亿美元。因此没有任何财团和机构能够人为操控如此巨大的市场，完全靠市场自发调节。现货黄金市场没有庄家，市场规范，自律性强，法规健全。

现货黄金交易是利用资金杠杆原理进行的一种合约式买卖。根据国际黄金保证金合约的交易标准，利用一盎司的价格购买一百盎司的黄金的交易权。利用这100盎司的黄金的交易权进行买涨卖跌，赚取中间的差额利润。并且如果补充足差价可以提取实物黄金。最低100盎司。

点击-黄金K线现货黄金简介

1. 定义：

现货黄金是一种国际性的理财产品，由各黄金公司建立交易平台，以杠杆比例的形式向坐市商进行网上买卖交易，形成的投资理财项目。

做市商即国际五大金商：英国汇丰银行、加拿大枫叶银行、美国共和银行、洛希尔国际投资银行和德意志银行。

2. 黄金投资：

实物金：以1：1的形式，即多少货币购买多少黄金保值，只能买涨。

纸黄金：也称实物金存折，以1：1形式，同样只能单向买涨。

期货金：以杠杆比例约1：10且以合约时间限定的形式，双向买涨买跌。

现货金：以杠杆比例约1：100且无时间限制，T+0形式，24小时可交易，双向买涨买跌的形式。

3. 现货黄金交易细则：

报价：以国际计价单位美元/盎司为单位，以美元形式结算，人民币兑换美元按银行汇率。（1盎司＝31.1035克）

交易时间：工作日24小时交易，周末停盘（周一08：00—周六03：30）夏至收盘为03：00，冬至收盘为03：30

欧洲盘：16：00－23：30 美洲盘: 20:20－01:30

合约单位：1手＝100盎司 最低波幅：0.01美元/盎司

合约规格：标准单：1手=100盎司 合约定金：1000美元(即1000美元可买1手）、每个交易商保证金不同、相对来讲保证金越高对投资者在风险管理方面有利

迷你单：0.5手＝50盎司 合约定金：500美元（即500美元可买0.5手）每个交易商保证金不同、相对来讲保证金越高对投资者在风险管理方面有利

合约总值：现货黄金价*100（盎司）*6.83（银行现在汇率）如现货黄金价现为900美元/盎司

计算：900*100*6.83＝61.47万RMB 即：操作以1000美元定金定购价值61.47万RMB（90000美元）黄金。

机制：入市同时可给此单同时设定止损、止盈限价单。

买涨（做多）：在低价买进、高价卖出的盈利。

买跌（做空）：在高价先卖出、低价再买进以盈利。

交易形式：T+0形式即随买随卖，双向操作，以首付款（定金）形式。

手续费 做一手是100美金 0.5点差+50美金佣金

点差由银行收取（正规的交易商点差都是不被保证的，点差会受行情影响而临时波动、如遇巨资或是重在数据

4. 黄金市场：

集中市场：客户与客户进行交易，即金饰市场。

坐市商市场：买卖由国际五大金商进行，具有全球性，无任何庄家操纵，不存在无人接货现象。

5. 影响黄金的因素：

①世界最大产金国：南非、美国、澳洲、中国。

②需求最大国：印度、中国。

③供求关系。

④时代战争。

⑤金融危机/通货膨胀。

⑥美国经济。

⑦石油价格。

⑧各国央行储金量。

6. 现货金优势：

①.T+0形式交易：网上交易，可随买随卖。

②.开盘时间长：一天24小时交易且晚上20：00后行情机会大，上班理财两不误。

③.杠杆比例大：以小资金做大投资，约1：100比例，即1000美元买约价值80000美元的黄金

④双向操作：可买涨买跌，行情上涨可操作盈利。行情下跌也可操作盈利。

⑤操作简单：品种单一，只有一种产品，不同于股票有上千只，且交易速度快。不存在无人接货现象，1秒钟可完成交易。

⑥收益大：当日可进行多次累积操作，且黄金每日波幅最低在12美元/盎司以上。

[编辑本段]现货黄金优点

黄金的价值是自身所固有的和内在的“全球硬通货币”，并且有千年不朽的稳定性，所以无论天灾人祸，黄金的价值永恒。

黄金是与货币密切相关的金融资产，因此很容易变现。更由于黄金24小时的交易市场，因此随时可以变钞票。

黄金具有世界价格，还可以根据兑换比价，兑换为其他国家货币。

一、金价波动大：根据国际黄金市场行情，按照国际惯例进行报价。因受国际上各种政治、经济因素如a.美元b.石油c.央行储备d.战争风险，以及各种突发事件的影响，金价经常处于剧烈的波动之中。可以利用这差价进行实盘黄金买卖。

二、交易服务时间长：每天为二十四个小时交易，涵盖主要国际黄金市场交易时间。

三、资金结算时间短：当日可进行多次开仓平仓（跟权证有点像），提供更多投资机遇。

四、操作简单：有无基础均可，即看即会；比炒股更简单，不用选股多么麻烦，分析判断相对简单，跟美圆，原油走势紧密相关。全世界都在炒这种黄金，每天交易大约20万亿美金。一般庄家无法兴风作浪。在这个市场靠的只有自己的技术。

五、赚的多：黄金涨，您做多，赚；黄金跌，你做空，也赚！（股票涨才赚，跌则亏）双向交易，真正的上涨下跌都赚钱。

六、趋势好：炒黄金在国内才刚刚兴起，股票、房地产、外汇等在刚开始是都赚疯了，黄金也不例外。而且双向更灵活.

七、保值强：黄金从古至今都是最佳保值产品这之一，升值潜力大；现在世界上通货膨胀加剧，将推进黄金增值。 黄金T + D理财业务特点：◇利用杠杆原理——低投入、高回报，资金利用率高◇双向交易——做多做空机制，投资灵活 ◇T+0交易——可以当天买卖操作，短线机会大◇网上交易——随时买卖，操作便捷、安全◇无涨跌幅限制——套利空间大◇24小时交易——适合上班族理财投资◇全球市场——无庄家，交易活跃

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">这些货币怎么换算？

呵呵。。。首先，说明一下，我下面的文字资料是俺从某论坛（忘了是哪个论坛）收藏下来的，所以忘了是哪位好心人发的帖。。但俺觉得她分析和说得挺好。。也给你参考参考吧，说不定有用，没用的话，看看也好。。

看了后，俺们要怀着感恩的心谢谢那好心的发帖人（尽管俺已忘了她是谁）

古代一两银子等于现在多少钱

北宋一两银子能值现在的多少人民币？

古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币

1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年 或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？ ，厨料， 薪炭诸物，增给 ，公用钱，给券 ，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧。

其他朝代：

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位： 一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。

根据以下描述：

“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”

可知1两黄金约可兑换8~11两白银。

再有：

“道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文;到了道光二十年鸦片战争的时候, 一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制 钱两千二三百文之多。”

可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

金属价格

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为：

1两黄金：约值4000元

1两白银：约值80元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元

粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载：

“上白米(石) 九钱五分__________

中白米(石) 九钱二分六厘八钱____

下白米(石) 八钱三分__

白__面(斤) 九文

银每两换钱 一千文”

还有

“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”

根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：

1两白银：约值170元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.2元

结论

根据上面的推算，再考虑到

1 黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考

2 现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低

3 由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多

4 尊重古代的兑换比例

5 凑整数，便于换算，便于建立感性认识

所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：

1两黄金 = 人民币2000元 = 10两白银

1两白银 = 人民币200元 = 1000文钱 = 1贯（吊）钱

1文钱 = 人民币0.2元

另外：1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。

验证

下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米 = 唐朝时，初级公务员月薪1000元；

清朝六品官员年俸45两白银 = 清朝的局级干部，年薪9千元；

三年清知府，十万雪花银 = 那些当官的，那个家里没有个几千万的？

注明：

乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子 = 花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

据载汉代金银是作为流通货币的，但是到了后来就不是了，尤其是五代十国，这段时间流通的主要货币是前朝的铜钱，当然各个国家也有铸币，到了宋代金银依然不是流通货币，也就是说金银的主要用途是上贡（比如南边小朝廷向北边）赏赐（官家赐给下臣），如果平时你用银两，别人是不要的，需要到专业部门去按市价兑换成铜钱。当然作为生意人如果是大笔生意狼以为用银两应该也是可以的吧，不过两边得说好才行～后来“交子”（纸币）的诞生大概就是因为不方便吧……

古代的一两相当于现在的多少人民币？

我们常常看到古装戏里用银两做钱的单位，那么一两银子到底是多少钱呢？经查,得出初步答案。

基本单位

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：

一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。

据描述：“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”可知1两黄金约可兑换8~11两白银。

再有：“道光初年，一两白银换钱一吊，也就是一千文；到了道光二十年鸦片战争的时候，一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来，银价猛涨，一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

金属价格

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为：

1两黄金：约值4000元

1两白银：约值80元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元

粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。

据查资料：“上白米(石)九钱五分，中白米(石)九钱二分六厘八钱，下白米(石)八钱三分，白面(斤)九文，银每两换钱一千文”

另记：“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：

1两白银：约值170元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.2元

结论

根据上面的推算，再考虑到：黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考；现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低；由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多；尊重古代的兑换比例；凑整数，便于换算，便于建立感性认识。所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：

1两黄金 = 人民币2000元 = 10两白银

1两白银 = 人民币200元 = 1000文钱 = 1贯（吊）钱

1文钱 = 人民币0.2元

另外：1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。

验证

中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异。这是不争的事实。

清代的度量衡制度主要是“库平营造制”，与明代基本相同。一斤约等于国际标准制的600克(597克多点)。这套度量衡制度在香港、新加坡等地还有残余。如香港、新加坡等地黄金的计量单位“两”、“钱”就是用库平营造制的计量单位。一“两”相当于国际标准制37.5克，一“钱”相当于国际标准制3.75克。

1930年代，南京政府为了与国际接轨，并统一中国度量衡制度，解决不同地区之间度量衡差异给经济发展带来的障碍 ，促进经济发展，进行了度量衡改革。为满足广大人民群众的习惯需要，将“库平营造制”改革为“市制”，为与国际接轨，将“市制”与国际标准制方便换算。特将“一营造尺”改为“一市尺”，等于33.33厘米=0.3米；一公里等于二市里。“一库平斤”改为“一市斤”等于500克=0.5公斤。

“一升”=一“公升”。所以，此次度量衡改革又称“一二三制”。“市制”与“库平营造制”计量接近，老百姓易于接受。而市制与公制换算简单，能为国际贸易接受。俗称“斤有所短、尺有所长”，即市斤比库平制重量小，市尺比营造制长。此次度量衡改革堪称成功。为以后的度量衡制度改革奠定了良好的基础，至今仍在发挥其基本作用。

民国时期的另一个大的改革是币制改革。北洋政府时期在币制改革上的一个较大动作是“废两改元”。清末时，虽然中国也有银铸币，但货币制度是以银两为单位，制钱(包括铜钱与铜元)为主要流通的辅币。货币单位相当混乱。既有以库平两为单位的计量，也有以海关两为单位的计量。同时，银铸币和银两的成色也极不一致。这个混乱的币制极大地阻碍着经济活动的正常进行。于是，就有了第一次币制改革 ：“废两改元”。即北洋政府颁布“国币条例”，规定以银元为基本货币单位，停止银两流通。一元银元重库平银七钱二分，含银量为85%。一元等于十二角(仿英制)。以铜元为辅币，停止铜钱的流通。一元银元与铜元的比价基本上在180--188之间涨落。俗称“洋长洋短”。每日银楼或银行都会发布当日银价。当银价上涨时，称为“洋长”，当银价下跌时称为“洋短”。民间小额交易基本上以铜元计价为主。银行发行纸币以元为单位，一元纸币兑换一元银元。货币以银为本位。这次币制改革使全国的金融制度得到了基本统一。但还有许多问题没有解决。

另一次币制改革是南京政府为解决金融危机而进行的。30年代时美国货币放弃银本位，实行金本位制，规定1盎斯黄金等于35美元。同时，在国际市场上(伦敦)收购白银，导致国际市场上白银价格上涨。中国的货币制度是以银为本位，但自己产银不多。国际市场上白银价格上涨使中国白银出现大量外流，特别是日本帝国主义者在东北、华北大搞武装走私，使中国白银出现大量外流。同时，银价格上涨使中国的货币升值，进口狂增、出口受阻，影响经济与发展国际收支平衡，如不及时改革将导致中国金融崩溃。南京政府与英国、美国谈判货款为币制改革提供外汇保证。最后得到了美国的大力支持(详见《中美白银谈判》)。于是，南京政府决定进行币制改革，停止银元流通，以中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行(后增加)四行发行的纸币为法定货币，用于交易与完粮纳税。法币与英镑、美元挂钩。

现在所看电视剧中，古人能名动辄使用几十两，甚至几百、几千、几万两银子。更有甚者，竟然常常能够从口袋里掏出面额成百上千两的银票。这里有两个误区。一是以为古代一两银子等于今日的一元钱。二是以为古代的银票就是今日的钞票或者支票了。

其实，古代中国银子缺乏，银子的价值很高的。一两银子等于制钱一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以后)。而直到清末，一斤(相当于1.2市斤)猪肉只要二十文钱，一亩良田只要七至八两银子或者十二、三个银元。几两银子、几十两银子是件大事情了，有百两银子就是今日的大款了，能够买上十几亩良田了。在明代，一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，所以戚继光的士兵军饷一日只有三分银子，一月不足一两。清代稍贵点，主要是鸦片战争前外贸顺差大，银子大量流入后，银价下跌造成的。后来大量赔款后，银与铜的比价又上升了。平常老百姓使用的是铜钱，清末时使用铜元，很少用银子作为日常交易用。许多老百姓至都未见过银子。所以口语中表示没有钱(贫穷)时用“铜钱(钿)没有”而不说“银子没有”。这就是为什么人们常常以银子为珍贵的原因之一吧。

到了民国时候，就流通银元了，称为国币。民间称为“袁大头”。它的价值也比较高，可兑换180多个铜元。按当时物价水平折算今日的购买力，一元银元大约等于今日人民币的35元左右。考虑到生产的发展，粮食和日用品价格的下跌，一元银元大约等于今日人民币的100元左右。如果按银子价格算，大约等于今日人民币的50-60元左右。当时办一个比较好的印染厂投资也不到一万元。买一较辆当时比较好的轿车大约是1000元。所以不会有拿出一个银元买一个馒头的情形出现，最多一个铜板。

银票其实是山西票号发的汇兑凭证，有密押的，不是见票即兑的银行券(钞票)。用银票是要付汇兑费用的。

银票做大宗买卖的商人用得着。它可避免携带大量现银的风险，而且方便，并与自己携带大量现银成本差不多。一般老百姓和官员是用不着的。所以也就不会有从口袋里掏出面额成百上千两的银票来支付款项。即使你拿出来支付，商家和普通百姓也不肯接受。其流通程度比今日的个人支票还不如。

注:

这两个月黄金价格升幅较大.比如

3月份上海老凤祥有限公司千足金报价达到179元／克，南京宝庆银楼金饰品价格已经涨到每克188元，而周大福每克金饰品价格已经接近197元。广州、兰州等地的价格也早就超过了180元／克的大关。

所以文中所提的黄金白银价格都要变化.

知识丰富生活.

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">《子夜》的写作背景

你综合参考一下：

一、

说到《子夜》，它是茅盾有了 “ 大规模地描写中国社会现象的企图 ” 后写的。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧 —— 一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命夹击中，一路奔突，一败涂地。

在本文中，文章宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来上海寓居的老父。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他带着姨太太到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？

在本书中，单写了城市工人运动，既已不能表现当时的革命主流，而当时的城市工人运动在李立三路线的错误指导之下，虽然声势浩大，敌人惊惶失措，而革命力量也蒙受了不小的损失，这就使小说的气氛，虽有悲壮之处，而大体仍然暗淡，显不出中国革命进行的伟大气魄与最后的必然胜利的前景。

《子夜》为我们塑造了众多的人物形象。首先是魁梧刚毅、紫脸多疱的吴荪甫。他凭借着游历欧美所得的见识，雄厚的资金，过人的胆略、智谋和手腕，企图实现他的幻想；高大的烟囱如林，在吐着黑烟；轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野 —— 一个强大的工业王国。然而他生不逢时。半封建半殖民地的社会性质，决定了他的悲剧命运。在人物的塑造上，茅盾实现了他自己的创作意图： “ 中国民族资产阶级中虽有些如法兰西资产阶级性格的人，但是因为 1930 年半殖民地的中国不同于十八世纪的法国，因此中国资产阶级的前途是非常暗淡的。 ” 吴荪甫的对头，买办金融资本家赵伯韬也是映入读者眼帘的重要形象。但是作者并没有着力正面描写他，只是通过其他人物的反衬，就活脱脱地立起了一个 “ 公债场上的魔王 ” 形象。他既与军政界有联络，又 “ 同美国人打公司 ” ， “ 做起公债就同有鬼帮助似的，回回得手 ” 。正是他的回回得手，将吴荪甫逼进了绝境。

这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。

这样一部出色的小说，实在值得每个人去看、去读、去研究，它是当时中国工业的一个很好的例子。读了这一部小说，就相当于了解了当时的时代背景，对我们的文学方面的认识有很大的帮助和推进作用。

二、

《子夜》写作的前前后后

一九三○年秋，我眼疾、胃病、神经衰弱并作，医生嘱我少

用眼多休息。闲来无事，我就常到卢表叔公馆去，跟一些同乡

故旧晤谈。他们是卢公馆的常客，他们中有开工厂的，有银行

家，有公务员，有商人，也有正在交易所中投机的。从他们那里

我听到了很多，对于当时的社会现象也看得更清楚了。那时，

正是与冯玉祥、阎锡山在津浦线上大战，而世界经济危

机又波及到上海的时候。中国的民族工业在外资的压迫和农

村、经济破产的影响下，正面临绝境。为了转嫁本身的危

机，资本家加紧了对工人的剥削。而工人阶级的斗争也正方兴

未艾。翻开报纸，满版是经济不振、市场萧条、工厂倒闭、工人

罢工的消息。我又时常从朋友那里得知南方各省的苏维埃红

色政权正蓬勃发展，红军粉碎了多次的军事围剿，声威

日增。尤其部红军的攻占长沙，极大的振奋了人心。这

些消息虽只片段，但使我鼓舞。当时我就有积累这些材料，加

以消化，写一部白色的都市和赤色的农村的交响曲的小说的

想法。

一九三○年夏秋间进行得很热闹的关于中国社会性质的

论战，对于确定我这部小说的写作意图，也颇有关系。当时的

论战者提出了三种论点：一、中国社会依旧是半封建半殖民地

的社会，推翻代表帝国产义、封建势力、官僚买办资产阶级的

政权，是当前革命的任务，领导这一革命的是无产阶

级。这是革命派的观点。二、中国已经走上了资本主义道路，

反帝反封建的任务应由中国资产阶级来担承。这是托派的观

点。三、中国的民族资产阶级可以在既反对***，又反对帝

国主义和官僚买办阶级的夹缝中求得生存和发展，建立欧美

式的资产阶级政权。这是一些资产阶级学者的观点。我写这

部小说，就是想用形象的表现来回答托派和资产阶级学者：中

国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义、封建势力

和官僚买办阶级的压迫下，是更加半封建半殖民地化了。中国

的民族资产阶级中虽有些如法国资产阶级性格的人，但是一

九三○年半殖民地半封建的中国不同于十八世纪的法国，中

国民族资产阶级的前途是非常暗淡的。它们软弱而且动摇。当

时，它们的出路只有两条：投降帝国主义，走向买办化，或者与

封建势力妥协。

我最初设想，这部都市--农村交响曲将分为都市部分

和农村部分，都市部分打算写一部三部曲，并且写出了初步的

提纲。

第一部叫《棉纱》。在此部中拟写：一、趁欧战（即第一次世

界大战）时主要的资本主义强国一时无暇东顾的机会，中国的

民族资产阶级有了抬头的希望；轻工业的棉纱纺织工业一时

有发展之前景。二、但在初期资本主义的轻工业勃兴之同时，

农村的破产以加速度进行；受地方军阀压迫、剥削及洋货的掠

夺之农民，早已不能生活，本国生产的纱、布，价钱比洋货高，

农民没有能力购买。于是，三、中国轻工业的嫩芽旋踵即受日

本纱之竞争而濒于破产。日本的纺织工业也是趁欧战的机会

而得大盈利的，此时以雄厚的资本来和中国纺织工业竞争。此

一部分主要写工人与资本家的斗争，工人两次罢工都被资本

家以分化、欺骗的手段所破坏，最后一次比前两次更猛烈的罢

工，则被资本家雇用流氓来破坏了。此一部分还有侧面描写：

一、工人生产之剩余价值本来不少，但暴发户的厂主全家挥金

如土，使厂主加重对工人的剥削而引起罢工。二、第一次罢工

时，别的几家中国厂因为希望少一竞争者，便由他们的走狗煽

动此厂工人罢工。但在第二次罢工时，煽动者们又联合着不许

此厂的厂主允许工人的要求。此厂主乃想到不如将厂卖给日

本人，尚不失为富家翁。那时我定了研究计划：一、纱厂内部组

织及工作情形；二、日本纱厂竞争时代之中国纱厂情形；三、日

本纱厂竞争的方法。与此同时，我还读了周培兰的《中国纺织

业及其出品》（商务印书馆出版）。我还打算写这个厂主的个性

是：最初雄心勃勃，他说欧战后印度的民族资产阶级的发达，

也是先搞轻工业，印度的独立运动是以这些民族资产阶级为

背景的。但在他成为暴发户后，就骄奢*逸，顿时换了一个人。

当厂中第二次罢工后，他向外国银行借款，其弟阻之，他则说：

我们中国的资产阶级有什么祖宗遗产呢？数千年来所积累的

剩余劳动现存的形态是堤防、运河、万里长城，以及无数祠堂、

庙宇。我们太疲乏了，不能与外国人比，只好投降。

都市的第二部分是《证券》。这部分表现的要点如下：一、

官僚、地主、失败后的工业家，都将他们积累的资本来开银行，

办交易所，造成了金融资本的堡垒（财阀），这便是中国转向资

本主义第二七的现象。二、这些财阀的主要事业便是和政府勾

结，垫款，承销公债，自己发财。三、他们用各种方法吸收了小

资产阶级的储蓄，又向外国银行借款来做政府的垫款，所以他

们一方面是代外国人扩张经济势力，而又一方面是维持了地

方军阀及卖国政府。四、剩余资本不做生产事业而以金融资本

的形式来营利，表示了中国资产阶级的极端堕落。

这一部分的男主角来自三个方面：一、乡间的高利贷者，

交易所投机成功而致富的，这两种人的致富都是牺牲了家乡

一些人而得的。二、旧官僚出品剥削来的民脂民膏而在交易所

中活跃的。三、《棉纱》中的厂主兄弟二人。这三项人合资开一

银行。

故事梗概如下：银行开幕之日，有两个被银行股东之一

（放高利贷致富而开交易所的）所愚弄（买交易所的股票）而尽

失所有的甲太太及丙先生，听说害他们的仇人开银行了，特来

算帐。但是找不到仇人，反被银行中人做好做歹劝走了。银行

股东之一的纱厂主的老弟现在是总司库，他见甲太太的女儿

甲**很美，便起了坏心。他说，银行愿意收甲**为职员，算

是补偿她母女从前所受的损失。此后，这位总司库屡次诱惑甲

**，但总不成功。因为甲**的未婚夫丁先生在美国学电机

工程，不久即将回国。在一次宴会中，总司库灌醉了甲**从

而得遂所欲。事后，甲**与总司库大闹，总司库谓愿娶她为

起，甲**不许。总司库于是说，当作没有这回事，且谓此事只

有我知你知，决无第三人知道。甲**转思闹开了，自己也不

光彩，姑且允忍。不久，她的未婚夫丁先生回国了，却与总司库

认了中学时代的同学。丁先生便和甲**商量结婚的事。甲

**没有勇平坦白告诉丁先生，只好结婚。丁先生一心想开工

厂，招股到处碰壁，不得已同总司库商量，向银行借款。总司库

不允，反劝丁先生把变卖家产得的现款存入银行。丁先生自然

不肯。后来因见工厂开不成，又听总司库的花言巧语将钱买了

美国某项股票。然而纽约的股票暴落风潮使他破产。从此，这

一对夫妇都成了失心狂。

都市的第三部分《标金》。表现的要点如下：一、金融资本

家只做了军阀的帐房不能调节中国的工业。二、正当国际资本

主义没落时期的中国资产阶级除了以外人附庸的形式而存

在，是没有第二条路的。三、但是中国资产阶级尚虚言骗人，自

称为中国资产阶级。

故事的结构：一、银价低落的结果，造成了中国金融资本

的得利及工商业之倒闭。二、完全是买办阶级化身的中国金融

资本家，比工商业者更堕落。三、专持加紧剥削工人，中国的工

业家也难以自存。

这部分的内容梗概如下：古先生在三十年前得了半肢疯，

卧居一楼，与世隔绝，日惟诵《太上感应篇》。古先生的长子在

上海开办火柴厂，女及幼子侍父家居。民国十八年，因土匪连

次洗劫附近各镇，长子乃租小火轮一条迎古先生到上海。古先

生在汽车中外望，看见汽车、电车、冲霄大楼迎面而来，近代都

市的紧张混乱，以及新式时装**袒臂露腿，凡此一切皆使古

先生怔忡、晕眩，他展开手中所抱之《太上感应篇》，欲诵阅以

宁定心神，然而不能。长子见状，乃以本日报纸授之。古先生

看报，不料正有黄慧如案的新闻，他看了后气厥，遂晕倒于车

中，从此不能再醒。火柴厂老板有个表兄，就是前二部分中纱

厂主的老弟，现为某银行的副经理兼作投机生意，他劝火柴厂

主不如以火柴厂抵押，得现款，做金子生意，但火柴厂老板不

肯。然而他不知道自己的老婆却正以私蓄做金子生意。但金

价忽跌时，她也尽丧所有。

火柴厂因金贵银贱而原料（来自国外）腾贵之累，终于不

能维持，抵押给外国银行，但仍为经理，对厂中工人演讲，尚自

称"国货工厂"云云。

我本来打算以《棉纱》、《证券》、《标金》三部曲作为新小说

的都市部分，而贯穿于此中的一个人就是《棉纱》中厂主之老

弟。但是写完了提纲，就觉得这种形式不理想：农村部分是否

也要写三部曲？这都市三部曲与农村三部曲又怎样配合、呼

应？等等，都不好处理。于是我就搁下了这个计划。

十一月，我转而写中篇小说《路》，这就又回到了写知识分

子的题材。可是才写了一半多，眼病又第二次发作，这次比上

次更严重。上次目疾发作时为我治病的某眼科医生，此次却束

手无策。这就为难了。上海的眼科医生也不少，为我治病的那

位，算是其中翘楚。他也束手无策，那么，还有谁可以请教。幸

而郑振铎介绍了他的同乡而新从日本回来在上海开业的刘以

祥。他检查我的两眼，就说我是老痧眼，现在两眼上眼皮已无

痧粒，却结成瘢，这不是此次眼疾之原因。此次眼疾之所以严

重，在于右眼角膜溃烂，成一小孔。左目则有厚翳从上而下已

掩半个瞳孔。我听这么说，有点发慌。我问刘以祥怎么办呢？

他说右目易治，只要注射自己血清，大约一星期可以复原，左

目那层翳却比较难以对付，说不定多少时间可以消除。所谓自

己血清者，是从我身上抽一点血，然后配以药。注射部分是在

右目眼角。我听说要在眼上打针，即使是在眼角，也觉得诧异。

但事到如今，只有照办。当天，刘医生取了我的血，嘱我第二天

去注射。我回家对母亲和德沚说了，她们都大骇，说从没听说

眼上可以打针。因此，第二天我去时，德沚便也同去。注射前，

刘以祥叫我心想别事，不把注射当一回事。我闭目如教，心想

写作之事，一会儿，刘以祥说成了，我睁开眼，不知何时已经注

射完毕。刘以祥又问我喝酒否，抽烟否？我答以向不喝酒，但

抽烟却多。刘说，从今以后，也不能抽烟了。又取出一支药膏，

说每天几次抹在眼上，抹后要轻轻揉几下，并给了小小的玻璃

管，说药膏就涂在管上。这种药膏是什么名字，我忘记了，但记

得药厂名为Lily。回家后，德沚说，注射是右目左角眼皮上，也

称赞医生本领好，这眼皮上注射真不容易。因为刘医生叫我不

能再看书写字，总之不能再用眼，所以母亲就叫德沚监督我。

我每星期到刘医生处复诊。两星期后，右眼已经恢复原

状，但左目的云翳如故。我耐心养病，左目不看书看报。如是

者三个月，刘以祥说我的左目上的云翳也退去了。他说，出乎

他的意料，我竟恢复得这样快。我说，这是因为严格遵守你的

教导之故。药膏没有用完，刘以祥说可以继续用，每晚临睡前

一次，直到用完为止。我也如教。

在这三个月的休息期间，眼虽不能多用，我的思想却大活

动。我暂时抛开了《路》，又回到城市--农村三部曲上来了。

我决定改变计划，不写三部曲而写以城市为中心的长篇，即后

来的《子夜》。旧计划《标金》的故事第一节古先生的半肢疯及

受不了都市的混乱紧张生活的刺激而中风，保留下来，但不是

火柴厂老板的父亲而变为吴荪甫的父亲了。火柴厂之亏本等

等也保留，但厂主是周仲伟了，而且这个火柴厂主的性格比原

计划的要复杂得多。

其次，我进一步研究当时的中国经济现状，决定将纱厂改

为丝厂。因为，当时中国的工业产起以外销为主要业务的，唯

有厂经（即机器缫成的丝），而且在法国里昂，美国纽约市场早

已站稳脚跟，但此时受日本丝之竞争而渐趋于失利之地位。

这三个月中，好像重温读过的书，我又访问了从前在卢公

馆所遇到，并曾和他们长谈过的同乡亲戚故旧。正所谓温故而

知新，这一次重访同乡故旧，在他们的谈话中，使我知道仅一

九三○年，上海的丝厂由原来的一百家变成七十家。无锡丝厂

由原来的七十家变成四十家。广东丝厂的困难也差不多。其

他苏州、镇江、杭州、嘉兴、湖州各丝厂十之八九倒闭。四川丝

厂宣告停业的，二、三十家。这都是日本丝在国际市场上竞争

的结果。这坚定了我的以丝厂作为《子夜》中的主要工厂的信

心。我又从同乡故旧的口中知道，一九二九年中国火柴厂宣告

破产的，江苏上海九家，浙江三家，河北三家，山西四家，吉林

三家，辽宁三家，广州十三家。这又坚定了我以内销为主的火

柴厂作为中国民族工业受日本和瑞典的同行的竞争而在国内

不能立足的原定计划。这便是我用力描写周仲伟及其工厂之

最后悲剧的原因。

同时我再一次参观了丝厂和火柴厂。我是第一次写企业

家，该把这些企业家写成怎样的性格，是颇费踌躇的。小说中

人物描写的经验，我算是有了一点。这就是把最熟悉的真人们

的性格经过综合、分析，而后求得最近似的典型性格。这个原

则，自然也可适用于创造企业家的典型性格。吴荪甫的性格就

是这样创造的；吴的果断，有魄力，有时十分冷静，有时暴跳如

雷，对手下人的要求十分严格，部分取之于我对卢表叔的观

察，部分取之于别的同乡之从事于工业者。周仲伟的性格在书

中算是另一种典型，我同样是综合数人而创造的。

在决定改写长篇小说之后，我就重新构思写出了一个《提

要》和一个简单的提纲，在我的眼疾完全治愈，并续写完了

《路》之后，又据此提纲写出了约有若干册的详细的分章大纲。

现在这些大纲都丢失了，但那个《提要》却奇迹般地保存了下

来！这个《提要》字数不算多，我就把它抄在下面。因为从中可

以窥见我写《子夜》的最初的设想。

三、

就《子夜》而言，它能完成意图的百分之几呢？那么，具体地简要地说来，不过如下：

《子夜》的时代背景是一九三○年春末夏初。这短短的时间内，有几件大事值得一提。第一，国民党内部争权的斗争，又一次爆发为内战。汪精卫、冯玉祥、阎锡山为一方，为另一方，沿津浦铁路一带作战，其规模之大，战争的激烈，创造了国民党内战的纪录。老百姓遭殃自不待言，工商业也受到阻碍。第二，欧洲经济恐慌影响到当时中国的民族工业，一些以外销为主要业务的轻工业受到严重打击，濒于破产。第三，中国的民族资产阶级为了挽救自己，就加强了对工人的剥削。增加工作时间，减低工资，大批开除工人，成为普遍现象，这就引起了工人的猛烈反抗，罢工浪潮一时高涨。第四，处于三座大山残酷压迫下的农民，在***领导下武装起义，势已燎原。

《子夜》原来的计画是打算通过农村（那里的革命力量正在蓬勃发展）与城市（那里敌人力量比较集中因而也是比较强大的）两者革命发展的对比，反映出这个时期中国革命的整个面貌，加强作品的革命乐观主义。小说的第四章就是伏笔。但这样大的计画，非当时作者的能力所能胜任，写到后来，只好放弃。而又舍不得已写的第四章，以致它在全书中成为游离部分。同时，单写城市工人运动，既已不能表现当时的革命主流，而当时的城市工人运动在李立三路线的错误指导之下，虽然声势浩大，敌人惊惶失措，而革命力量也蒙受了不少的损失，这就使小说的气氛，虽有悲壮之处，而大体仍然暗淡，显不出中国革命进行的伟大气魄与最后的必然胜利的前景。

对于立三路线，小说是作了批判的，但不深入。也没有描写到当时员中间反立三路线的斗争。

以上种种，都与作者当时的生活经验有关。

这本书写了三个方面：买办资产阶级，民族资产阶级，革命运动者及工人群众。三者之中，前两者是作者与有接触，并且熟悉，比较真切地观察了其人与其事的；后一者则仅凭“第二手”的材料，即身与其事者乃至第三者的口述。这样的题材的来源，就使这部小说的描写买办资产阶级与民族资产阶级的部分比较生动真实，而描写革命运动者及工人群众的部分则差得多了。至于农村革命势力的发展，则连“第二手”的材料也很缺乏，我又不愿意向壁虚构，结果只好不写。

此所以我称这部书是“半肢瘫痪”的。

剩下一个问题不可以不说几句：这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。当时参加论战者，大致提出了这样三个论点：一、中国社会依然是半封建半殖民地的性质；打倒国民党法西斯政权（它是代表了帝国主义、大地主、官僚买办资产阶级的利益的），是当前革命的任务；工人、农民是革命的主力；革命领导权必须掌握在***手中，这是革命派。二、认为中国已经走上资本主义道路，反帝、反封建的任务应由中国资产阶级来担任。这是托派。三、认为中国的民族资产阶级可以在既反对***所领导的民族、民主革命运动，也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展，从而建立欧美式的资产阶级政权。这是当时一些自称为进步的资产阶级学者的论点。《子夜》通过吴荪甫一伙终于买办化，强烈地驳斥了后二派的谬论。在这一点上，《子夜》的写作意图和实践，算是比较接近的。

当然，《子夜》的缺点和错误还很多，读者自知，这里就不噜嗦了。

一九七七年十月九日

茅盾记于北京