古圣堂印度神油价格_古圣堂印度神油价格是多少

1.澳门哪里吃葡国菜又抵又好吃的啊

2.猜想黄金魂里第七个口罩男神斗士是谁

3.膜拜造句-用膜拜造句

4.几道外建史题目：1.中西宗教建筑在选址、布局、形式的异同，并作出简要评价。 2.古罗马广场的特点

澳门哪里吃葡国菜又抵又好吃的啊

澳门是一个适宜徒步游览的城市。地方虽小，却充满了万花筒般的诱惑，因此难免会有意无意地脱离既定的游览路线，然而，重回游览路线并不是件难事。

徒步游览的最佳出发点是澳门中心的广场议事亭前地，旅游局其中一个旅游谘询处就座落在这里。旅游局提供有关澳门旅游的小册子，这些小册子详细介绍了徒步游览路线途中可观看的景点。

新马路（40分钟）

城市的心脏

这条马路的正式名称是亚美打利庇卢大马路，但澳门市民称它为新马路，是市区的主要街道，连接南湾大马路和内港。新马路长不足一英里，但处处可见土生葡人的生活痕迹。新马路的起始处，两边由碎石仔铺设成图案的路面上摆放着鲜花盆栽和竖立着古色古香的街灯。左边是新建的中国银行分行┅┅，右边是大西洋银行（大西洋银行建於1902年，是葡萄牙的海外银行，重建时保留了原建筑物的正面并在其内建起了一幢摩天大楼）┅┅毗连银行的是一幢中国沿海地区典型的商住两用楼房（黄褐色 体，粉饰浮雕，围有深色铁栏杆的阳台），其底层是商铺、银行和贸易行，上面是住宅┅┅紧接着的是一通往大堂（主教座堂）的石阶梯。马路另一边，正对石阶梯的一条陡峭的路是龙嵩正街┅┅龙嵩正街左边是中央广场，里面有些名牌服饰店，右边是永大古玩店┅┅接着往前，右边是邮政总局（内设集邮专柜，出售澳门邮票）┅┅每隔一段时间从邮政总局的钟楼内会传出不同的悦耳钟声┅┅现在已经到达主要的广场 议事亭前地，广场地面全部用葡式碎石仔铺成，组成波浪形的图案，广场中央有一喷泉，喷泉内有一地球状的物体┅┅穿过马路可见到一座庄严的、具新古典主义风格的建筑，这里是民政总署大楼（大楼内有一个画廊、庭园和图书馆）┅┅回到广场，可观赏属巴洛克建筑风格的仁慈堂正面（仁慈堂建於1568年，是中国境内最古老的欧洲慈善机构），可在旅游局索取有关澳门旅游的资料，可逛一下周围的商店和叁观圣母玫瑰堂（由多明我会的修道士於1590年兴建，经过重修，焕然一新，教堂内的塔楼上是圣物宝库）┅┅如果想喝点儿饮料，可在广场的露天咖啡座或者在板樟堂街的葡国餐厅内享用┅┅继续沿新马路前行，道路两旁分布着药房、珠宝金行（这里可买到称心如意、价格公道的24K金首饰）、银行、传统的中国当铺（设计得像堡垒！）和时装店┅┅右边是中央酒店，房租很便宜，（1928年开张，曾是澳门的中心）和营地大街（通往果栏街和白鸽巢公园）┅┅如果继续往前行，马路的左边可看到一些旧建筑物的正面┅┅穿过马路，转入炉石塘巷┅┅前面是佛笑楼（1903年开张，是澳门最古老的酒楼，以烧乳鸽着称）┅┅从佛笑楼左转进入福隆新街（昔日着名的烟花之地，现已恢复百年前的外观，建筑的正面和百叶窗均为红色）┅┅这一带总是熙熙攘攘，来购物的、吃饭的、闲逛的人川流不息┅┅从福隆新街可前往内港┅┅沿途有很多店铺，出售咸鱼、澳门特色糕点以及明炉烧烤的牛肉乾和猪肉乾（脯）┅┅回到新马路，在马路的右手边有一些古董店，附近还有一些出售廉价名牌服饰的时装店。

新马路的夜晚

与白天一样，夜晚的新马路也异常热闹，许多商业活动仍在继续，商店还开着门，晚上餐厅的生意甚至比白天还红火┅┅去新马路之前，可先到南湾大马路的南湾湖边逛一圈┅┅右边是庄严的办公大楼┅┅最漂亮的一幢灯火辉煌（建於1849年，以前是澳督府，现在是特区总部）┅┅左边是南湾人工湖，湖中的音乐喷泉每天晚上都有精彩表演┅┅现在回到新马路，新马路和议事亭前地灯火通明，议事亭前地的人熙来攘往，有来购物的，有来消闲的┅┅沿新马路继续前行，转入福隆新街区，夜晚的福隆新街充满活力，热闹非凡：大小餐馆坐满了食客，不停地传出喧闹声；街边厨房里飘溢出阵阵的香味儿；玩麻雀的声音和从开着的窗户里传出的音乐；在街上悠闲散步的人络绎不绝┅┅这一路有很多大大小小的餐馆，如果饿了的话，可随意走进任何一家餐馆。

松山与望德堂（60分钟）

重温昔日情怀

这条游览路线始於澳门半岛的最高点 东望洋山。山上有东望洋炮台和灯塔（炮台建於1637年；灯塔建於1865年，是中国沿海地区第一座灯塔，至今仍然使用）┅┅还有圣母雪地殿教堂，教堂属巴洛克建筑风格（修复时，在教堂内的 壁和天花板上发现了壁画）┅┅在这里可饱览城市风光和附近的海景┅┅旅游谘询处和一间小咖啡室设在以前的岗哨里┅┅离开炮台，沿右边松山马路下山。这条环山公路是步行径，沿途有一些康体设施，是人们锻炼、遛鸟和谈情说爱的好去处┅┅道路尽头有松山缆车（由早上七时至傍晚六时运营，全程只需一分多钟）┅┅可以从这儿乘坐缆车或沿石阶拾级而下，便到达二龙喉公园（昔日是一所宅第，1928年工厂爆炸，被夷为平地。公园内有鸟类饲养场、小动物园、植物园和喷泉）┅┅离开公园，穿过士多鸟拜斯大马路┅┅往前走过两个街区，在右手边就能看到国父纪念馆（於1930年由先生的家人兴建，每天上午十时至下午五时对外开放，星期二休馆┅┅有关详情请叁阅先生的足迹）┅┅从纪念馆往前走一点儿，向右转入罗利老马路，过两个街区后便是卢廉若花园的入口（卢廉若花园由本地富商卢九於十九世纪末兴建，具有苏州古典园林特色┅┅园内景致迷人，许多市民喜欢在这里打太极拳、跳舞，人们还喜欢在这里拍照。园内的「春草堂」有时举办音乐会┅┅公园从早到晚向公众开放）┅┅从公园出来，转左向前走几步便是繁忙的荷兰园大马路，然后向右走可见到一排建於上个世纪二十年代的建筑物。经过修复，如今是中央图书馆、历史档案馆、塔石卫生中心等部门的所在地┅┅在疯堂斜巷内可见到许多经过修复、粉饰一新的具欧陆风情的建筑（这里曾经被认为是高尚地区，高雅的宅第和装饰华丽的阳台）┅┅回到荷兰园大马路，向前走是水坑尾街，这里有一些时装店和文化广场（文化广场是本澳一家比较大型的书店）┅┅从这儿向右拐进入白马行街┅┅街右边是一幢新古典主义风格的建筑，曾经是医院，现为葡萄牙驻澳门总领事馆┅┅向前走是板樟堂街，然后是议事亭前地。

先生的足迹

先生， 1911年领导辛亥革命推翻了满清，生於澳门以北数十公里的翠亨村。1892年从香港皇仁书院（Queen's College）医学院毕业后，迁居澳门并在澳门镜湖医院行医，这是他的第一份工作┅┅他在议事亭前地14号租了一套房（这个建筑现已不存在）┅┅直到后来他有钱在文第士巷买下房子，因为他家的人口愈来愈多（原配夫人、一个儿子和两个女儿）┅┅他在Echo Macaense报章/杂志上发表文章，提倡改革，帮助中国农民，为劳苦大众创办学校，Echo Macaense报章/杂志的编辑费尔南迪斯（Chico Fernandes）是先生的拥护者之一┅┅另一位拥护者是卢九（中国主要的慈善家和商人，兴建了卢廉若花园以及创建了镜湖医院）┅┅卢九说服医院借给先生两千银元，使其能在草堆街开办一所中西药局（药局现已不存在，当时是先生和自由党人的聚会地方）┅┅先生也是卢廉若花园的常客┅┅1894年卢九获悉满清的买办们正策划推翻先生，先生被迫离开，先去了广东，在那里成立了中国革命复兴同盟┅┅后来又离开广东来到澳门，在澳门小住了几天后就坐船去了美国的檀香山┅┅后来先生再也没有回过澳门，但是他的家人却留在澳门居住┅┅1928年，一个库爆炸，摧毁了他们的寓所，他的家人决定在原址修建国父纪念馆┅┅纪念馆是一幢富有回教色彩的建筑物，馆内珍藏着先生的书籍、信函、照片、讲述其生平的报刊以及其他物品，还有一些捐赠的纪念品。另外，馆侧的花园里，矗立着一尊先生的铜像。纪念馆每天上午十时至下午五时对外开放，星期二休馆。

西望洋山（90分钟）

葡萄牙与中国相汇之处

位於澳门半岛南湾和内港之间的这一带（西望洋山），有很多景点值得一看，所以建议在游览过程中要安排进餐的时间。另外请注意：最好不要星期二进行这条游览路线，因为海事博物馆星期二休馆。

从议事亭前地出发，沿民政总署侧的苏雅利医士街上行┅┅左转沿东方斜巷上行至岗顶前地，岗顶前地路面用葡式碎石仔铺设，组成波浪形的图案，前地上竖立的绿色街灯，古色古香┅┅岗顶前地左边是圣奥斯定教堂（由奥斯定教士於1586年兴建，教堂内供奉着耶稣受难圣像，每年苦难耶稣圣像从圣奥斯定教堂出发，沿城中设立的苦路巡游）┅┅岗顶前地右边是明爱老人中心、何东图书馆和圣若瑟修院┅┅正前方是岗顶剧院（中国最古老的欧式剧院，1858年开放，至今仍用作演出场地）┅┅经剧院旁的斜巷向下到龙嵩正街┅┅向右一直前行至风顺堂街┅┅别忘了叁观圣老楞佐堂（教堂内的祭坛古雅端庄，屋顶是中国式的金字瓦面）┅┅如果喜欢看教堂的话，可以沿圣老楞佐堂右边至风顺堂上街，这里有圣若瑟修道院小堂（由耶稣会会士修建，教堂的平面布局是拉丁十字形，上方是穹顶，教堂内有一圣物盒，里面摆放着圣方济各·沙勿略的臂骨，圣方济各·沙勿略死於澳门南面的上川岛）┅┅回到龙嵩正街，沿狭窄的卑第巷一直向下至南湾大马路┅┅左边是一座富南欧建筑风格的楼宇 -- 澳门特别行政区总部┅┅转右，沿南湾大马路向前行，马路的另一边是新填海区，那里有人工湖、澳门旅游塔和音乐喷泉┅┅经过数个餐厅之后，可见到一座有一百多年历史的建筑，现在是利玛窦学校，还可见到一个市政儿童公园，在园内孩子们可蹬着小车学习驾驶┅┅转右，沿灰炉斜巷上行，经过葡萄牙驻澳门总领事官邸（前峰景酒店）和濠 酒店（在这里可以休息一会儿和喝点儿饮料）┅┅现在沿竹室正街上行，转左拐入西望洋斜巷，就到了主教府和西望洋圣堂（教堂对外开放，这里还是眺望澳门和离岛景色的绝好了望台┅┅另外，这里的纪念品商店也值得逛一逛）┅┅沿鲍公马路下行┅┅经过圣珊泽宫（前澳督官邸，该府第与前澳督府都是由本地建筑师托马斯·德·阿基若建造的）┅┅来到民国大马路┅┅转右，沿旧海堤一直向前走，左边可看到矗立在人工岛上的融和门（中葡友谊纪念碑）┅┅拐弯处是圣地牙哥酒店（十七世纪的炮台，后在此建造葡式酒店。酒店内摆设着当年的家具，酒店还有一个室外茶座，可在这里餐饮，也可欣赏周围的风景）┅┅继续沿妈阁上街往前走，经过船坞，来到妈阁庙（建於明朝，由建在岩石上的四个殿组成，供奉渔民的守护神——娘妈。澳门的葡文名字源於该位女神）┅┅穿过妈阁庙前地，前地的地面用葡式碎石仔铺成，来到一号码头（这里可能是当年第一批福建人和葡萄牙人登陆的地方），澳门海事博物馆座落於此（博物馆的造型似一艘船，收藏了大量珍贵的文物，见证了澳门地区与大海之间的关系┅┅馆外的展品包括一艘传统的商船和一艘双桅帆船。在这里还可以乘坐传统中式帆船畅游内港及南湾一带。博物馆每日上午十时至下午五时半对外开放，星期二休馆）┅┅现在肯定饥肠辘辘了，河边新街周围有一些澳门最好的葡国餐厅（分葡式和澳门式），可随意进入一家，品尝一下着名的美味佳肴┅┅饱餐一顿之后，可乘坐巴士或的士回市中心或酒店或码头。

钱纳利的足迹

凡熟悉钱纳利绘画作品的人都能认出澳门旧城的很多街道┅┅我们建议的是一条漫长的旅游路线，但是，如果时间短暂，可以有选择地叁观游览。游览从基督教坟场开始（钱纳利的墓碑是设计最精致的其中一个；马礼逊也安葬在这里，钱纳利於1838年将马礼逊的墓碑画入他的画作中）┅┅钱纳利的绘画艺术在英国和印度取得成功后，於1825年抵达澳门┅┅之后他一直在这里从事他的艺术创作，成为中国沿海地区最着名的画家，1852年於澳门逝世┅┅在钱纳利那个年代，英属东印度公司总裁官邸（ Casa Garden ）成为英国商人在澳门的聚会点，一直至他们迁往香港。当时的“公园”，即现在的白鸽巢公园，是一处非常热闹的地方。白鸽巢公园与其附近的大炮台和圣保禄教堂，经常成为钱纳利画笔下的景物。钱纳利有关圣保禄教堂的素描是现存少有的表现教堂被大火烧毁之前景象的画作┅┅继续向议事亭前地行走，这一带的历史性建筑物，如圣母玫瑰堂、仁慈堂，经常成为钱纳利的素描和水彩画中（街头玩耍的儿童、街头的理发师、街市的小贩和动物（猪））的背景┅┅从议事亭前地出发，沿龙嵩正街一直前行到“岗顶”（在钱纳利那个年代这样称呼），当时这里的有钱人可以居高临下地远眺海旁人家┅┅钱纳利在鹅眉街租了房子（现在这幢楼已不存在，由於画家住在此，附近的一条街叫钱纳利街）┅┅这附近一带的圣老楞佐堂和圣若瑟修道院小堂等经常出现在他的素描和水彩画中┅┅如要欣赏钱纳利最有名的画作，我们一定要去南湾，尽管得有丰富的想像力才能勾画出当年南湾这一带的旖旎风光┅┅从南湾一直向前可到妈阁庙，妈阁庙一带变化不大。当然，妈阁庙前的水面上已经不见了当年的漂亮的舢舨踪影。

大三巴牌坊和白鸽巢公园（60-75分钟)

文物古迹荟萃

从议事亭前地可以看到矗立在圣母玫瑰堂后上方的大炮台城墙（如果还没有叁观过该教堂以及圣物宝库，那一定要去叁观一下）┅┅教堂右边是板樟堂街┅┅左转进入卖草地街┅┅沿大三巴街（街两旁有一些卖古式家具、瓷器和纪念品的店铺）┅┅向前走到庄观的石台阶，石台阶上就是大三巴牌坊（原为圣保禄教堂，由耶稣会会士於1602年兴建。1835年的一场大火几乎烧毁了整个教堂，只剩下一面石 ，即现在的大三巴牌坊。牌坊上的雕塑诉说着有关天主教在亚洲传教的故事）┅┅在欣赏完牌坊上的雕塑后，可进到牌坊后叁观已修复好的地下墓穴，墓穴里安放着殉教徒的遗骨，还可以叁观天主教艺术博物馆┅┅穿过马路是大炮台，澳门博物馆就建在这里（馆内陈列的展品介绍了在数个世纪中，东、西文化在澳门交汇并和谐共存的多种面貌等┅┅每天上午十时至下午六时对外开放，星期二休馆）┅┅从大三巴的石台阶下，转右沿花王堂街前行，这条街主要卖古董和古董复制品，这里有龙袍、清朝家具、瓷器、古钱币、漆器、画卷，应有尽有┅┅花王堂街的尽头是圣安多尼堂和白鸽巢前地┅┅穿过旧基督教坟场（在此长眠的有商人、传教士、水手和一些於十九世纪在澳门生活的居民，如着名画家钱纳利）┅┅旧基督教坟场旁边是东方基金会的会址（曾是英属东印度公司总裁的官邸，内有一个小的博物馆和画廊）┅┅紧接着是白鸽巢公园（也称贾梅士公园，因葡萄牙最伟大的诗人贾梅士曾在此居住过一段时间），公园内的一个岩洞中安放着这位诗人的半身塑像。园内古木叁天，遍植花草，有凉亭、刻着棋盘的石桌椅等，市民常在这里下棋和进行社交活动┅┅游览路线到此结束，可在这儿乘坐的士或巴士回议事亭前地，或者从这儿去果栏街┅┅离开白鸽巢前地，沿花王堂巷左转进入快艇头街，走一会儿就到果栏街。果栏街的起始处有一小三角地，路面铺着葡式碎石仔，这附近有很多商店出售古董、中式手工艺品、有关的纪念品、烟枪等┅┅果栏街到此分为两条街，在这两条街上可以看到手工艺人在敞开的店铺里制作中式家具、玉石饰物、祭祀用品、木桶、鸟笼（鸟笼中摆放着一个小的瓷器，给鸟饮水用）、风筝等用品┅┅这附近还有很多小街道可以逛一逛，然后可去营地大街，从营地大街可到新马路（亚美打利庇卢大马路）。

外港新填海区（30分钟）

富时代气息的澳门新区

近年来，澳门的面积几乎增加了一倍，在新填海地建起了新区┅┅外港就是其中的一个新区。以前，渡轮和水上飞机就停泊在这里┅┅

这条路线从文华东方酒店开始。经酒店的健身中心到一花园，花园内有一些小湖和石雕，沿海边的马路前行┅┅前面是澳门文化中心（建筑物顶上有一翼巨大的飞檐）┅┅文化中心的主体建筑（剧院大楼）内有大小两个剧院和一个展览场地，综合剧院是举办大型音乐会和表演戏剧的场地┅┅毗连的建筑是澳门艺术博物馆（定期展厅展出中国书画、印章、石湾陶瓷、二十世纪的艺术和历史绘画等，另外还有专题展览。上午十时至下午七时对外开放，星期一休馆）┅┅接着是孙逸仙博士大马路，走过近海边的透明爵士空间（爵士乐玻璃屋）后便是观音像（观音像位於人工岛上，青铜观音像由葡萄牙女雕塑家设计，在中国铸造。

观音莲花宝座是一所佛教文化中心，展出中国各个宗教及智慧的精髓）┅┅对着观音像有一条宽阔的林荫大道，这里是宋玉生公园（公园内有儿童游乐场和休憩区）┅┅穿过公园后是友谊大马路，往左转是艺园（园内设置了富抽象感的现代雕塑）┅┅过了友谊大马路是何贤公园┅┅从公园的右边出去是高美士街，沿高美士街往前走到旅游活动中心（毗连的是综艺馆）┅┅在旅游活动中心内可叁观大赛车博物馆（馆内展出车坛名将的战车，有方程式赛车、摩托车、赛车手们用过的物品、小型**院和赛车模拟器）和葡萄酒博物馆（展出葡萄牙的葡萄酒、各式古老的酿酒器皿和用具以及葡萄种植的历史。这两个博物馆每天上午十时至下午六时对外开放）┅┅如果准备吃午饭，可在附近找一家餐馆或者乘巴士或的士去市中心用膳。

外港新填海区的夜晚

外港新填海区已成为澳门夜生活的中心，这里的餐厅和酒吧全日营业┅┅你可以按照上述路线游览，或者你要去文化中心或透明爵士空间（爵士乐玻璃屋）或综艺馆看节目，可选择部分路线游览。这里有很多餐厅和酒吧，可以在看节目前或者看完节目后在这儿用膳和喝杯饮料┅┅如果想试一试运气，可去文华东方酒店场┅┅夜晚在这儿漫步以及欣赏灯光下的观音像和艺园里的雕塑真是一种美的享受。

氹仔市区（40分钟）

跨越古今之旅

乘车至氹仔市区终点站┅┅广场上可看到一座小的天后庙┅┅另一边有一幢绿白相间富南欧建筑风格的楼宇，这里是民政总署在氹仔的办公大楼┅┅从这儿往前走几米是高利雅施利华街，然后转左到福隆巷，接着是买卖街。这是众多狭窄街道的其中一条，街上排列着中国沿海地区传统的商住两用楼房，房子的灰 上有装饰图案和木质百叶窗，底层用作商店、餐厅和家庭式的小店铺┅┅穿过德行前地和米也马嘉礼前地到达官也街，也称食街，因为在这条街和邻近的街上有很多餐厅，提供不同风味的美食，如葡国式、澳门式、印度式、意大利式、各式中国菜甚至非洲菜┅┅穿过高利雅施利华街，沿右边兵房斜巷狭窄的碎石仔斜坡路往上走，以前山上是军事要塞┅┅左转进入嘉路士米耶马路┅┅经过邮局和学校抵达嘉模圣母堂（教堂建於1885年，是一座新古典主义、以黄饰的建筑）┅┅教堂前是风景优美的花园，园内有喷泉和由葡萄藤架遮掩的庇荫处┅┅沿教堂旁的一条蜿 小路直下至海边马路（以前这里是个海湾，曾是中国和印度商船停泊的港口，也是商人和水手经常出入之地）┅┅这里有五幢建於二十世纪初的小楼，马路中间有一排古老的榕树以及其它的花草┅┅第一幢为「土生之家」，即旧的住宅式博物馆（里面摆设着十九世纪初至二十世纪中的中西式的家具，展现了一个传统的澳门土生葡人家庭的生活环境）┅┅第二幢为「海岛之家」（展品以、图表和模型为主，介绍氹仔和路环百年来的变迁）┅┅第三幢为「葡国地区之家」（陈列了葡国大陆和周边群岛十个主要地区的民族服饰，还展示每个民族的手工艺品、文献、等）┅┅第四幢为多用途展览厅，可举行展览会和其它文化活动┅┅最后一幢为迎宾馆┅┅对面有一露天剧场，供小型音乐会表演之用┅┅请注意这里的博物馆星期一休馆┅┅现在一定饥肠辘辘了，请沿路往回走到嘉模斜巷，左转进入施督宪正街┅┅街对面有一家已关闭的炮竹厂，当年炮竹业在氹仔可谓盛极一时┅┅前面就是食街了，在这里可尽情品尝各种美食！

氹仔的夜晚

氹仔的夜生活丰富多彩┅┅食街上的许多餐厅生意火爆，热闹非凡。岛上的主要酒店内设有场、夜总会、各式各样的酒吧和餐厅┅┅氹仔也是一处为爱好运动人士而设的地方┅┅澳门会设备先进，平时和周末都有夜间赛事┅┅观看赛事，不需要提前订座，只要到会门口花十元澳门币即可┅┅而且很容易安排晚上的时间，可以在赛前或赛后安排喝饮料和吃晚饭┅┅另一个运动场所是近会的澳门运动场┅┅这里有足球场和田径运动场等，经常举办大型体育赛事或流行歌曲演唱会┅┅具体详情请查询旅游谘询处或下榻的酒店。

路环市区（30分钟）

再现中国沿海风貌

乘坐任何一辆去路环或者黑沙方向的巴士都能抵达路环市区┅┅这条旅游线路从恩尼斯总统前地开始，前地中央有一个公园，公园内有一尊丘比特铜像┅┅从这儿向右转入水鸭街┅┅往前是船人街┅┅沿船人街往前是三圣宫（门口由黑金色的铜狮子把守┅┅宫内天花板上的绿色木椽子和浅棕色的琉璃瓦值得一看）┅┅三圣宫前面有几家中药店、一个用树根雕刻成的祭坛和一些卖咸鱼的店铺（据说这里卖的咸鱼是本地最好的）┅┅还有一些建在水上的铁皮屋┅┅从路环码头（在修建路氹连贯公路和澳氹大挢之前，从澳门半岛来的渡轮在这里靠岸）┅┅回到庙宇，庙宇右边有路通往十月初五马路┅┅马路右边有一条河，河对面是广东珠海经济特区的横琴岛，一个充满经济活力的地方，那里有水产养殖场和蔬菜生产基地，横琴岛通过莲花大挢与路环连接┅┅河边种着榕树和棕榈树┅┅沿马路往前走，左边有圣方济各前地、路环图书馆、一些私人住宅和一所小学┅┅马路尽头是谭公庙（供奉渔民崇拜的道教神仙，屋顶用琉璃瓦砌成，庙内有一艘用鲸鱼骨雕刻成的船，船上面雕有水手像， 上有一幅画着老虎的壁画）┅┅接着向左转，走到第一个路口向左转入船铺街┅┅沿着路边的一排榕树向前走，走到右边出现台阶的地方，这里通向天后庙前地┅┅往上走一点可以叁观天后庙（供奉大海女神 阿妈）┅┅从这里出来往回走到民国马路┅┅前面有一个公共运动场┅┅穿过大庙巷可看到另一个规模更小的天后庙（以月形门和门上有金色门钉着名）┅┅接着向右转，沿着一条富中国沿海地区传统特色的街道漫步，这里有一些小商铺，出售五金、食品和服饰用品┅┅这里还充满着澳门特有的情调：白色的 体、蓝白相间的磁砖、旧式的街灯，街灯柱上挂着球状形的花篮┅┅往前走便到了路环市区的最重要的广场，广场地面用葡式碎石仔铺成，两旁有富南欧特色的拱廊┅┅这里有圣方济各教堂（建於1928年，曾安放过圣方济各传教士的臂骨和一些日本、韩国以及印度的殉教基督徒遗骨）┅┅尽管教堂内的遗骨已迁移至日本和澳门的博物馆，这座有着乳白色前壁的小教堂仍吸引大批信徒和游客前往叁观┅┅对着教堂的是一个纪念碑，纪念路环居民在1910年战胜海盗，主碑为方尖形，四周围有炮管和┅┅广场两旁拱形的柱廊内各有一家餐厅，是一处品尝美食的理想之地┅┅离开广场，沿客商街可浏览一些卖古玩的商店┅┅在乘车返回澳门半岛之前，请穿过恩尼斯总统前地，去安德鲁饼店买一些葡式蛋挞品尝一下。

路环其他游览景点

除市区之外，路环还有很多旅游景点┅┅乘车在石排湾郊野公园下车（也叫路环公园，星期一不对外开放），园内有天然步行径，可以叁观小鸟天堂、儿童动物园和土地暨自然博物馆（展出澳门的生态情况和中草药标本）┅┅或者还可以乘车，经过路环市区，去竹湾海滩（这里海滩非常漂亮，沙粒细滑，有游泳池、游艇俱乐部，可以冲浪，还有竹湾酒店以及极好的葡国和意大利餐厅）或者从竹湾海滩再往前去黑沙海滩（海滩的沙呈黑色，海水乾净）。

猜想黄金魂里第七个口罩男神斗士是谁

我觉得口罩男是城户光政

狮子座 艾欧里亚

CV：田中秀幸、进藤尚美（少年）

“圣斗士的楷模·沉睡的黄金狮子”

本作品中的主角。狮子座(Leo)的黄金圣斗士。希腊出身。

因不喜谋略、直线思考的个性，是拥有以堂堂正正击出「闪电光速拳」等攻击模式的正统派圣斗士。虽因其兄为射手座艾俄罗斯而被冠上「逆贼之弟」的污名，其后才知晓艾俄罗斯其实是背负著救助雅典娜的伟大使命，而贯彻勇敢的事实。终于在叹息之墙与复活的艾俄罗斯再度重逢。

射手座 艾俄洛斯

CV：屋良有作

“元祖·圣斗士的楷模”

射手座（Sagittarius）的黄金圣斗士。希腊出身。

背负着暗杀雅典娜「逆贼的污名」而死去。艾欧里亚的哥哥。实际上是就算身受周遭的污衊，仍不惜舍身达成守护雅典娜这重大使命，是个堪称为圣斗士楷模的男人。拥有受期待接任下任教皇、各方面皆十分优越的身心灵和格斗技巧，为了贯彻正确的道路，即使牺牲自己也在所不惜。终于在叹息之墙与弟弟艾欧里亚再度重逢。

白羊座 穆

CV：山崎巧

“知晓圣衣精髓的男人”

白羊座（Aries）的黄金圣斗士。中国出身。

拥有优雅、淡泊且沉静的个性。是圣衣修复技术的唯一继承者。非常尊崇师父史昂的盟友：童虎，敬称其为『老师』。擅长使用念动力、瞬间移动，以及防御技「水晶墙」等超能力的组合斗法。

天蝎座 米罗

CV：关俊彦

“红色冲击”

天蝎座（Scorpio）的黄金圣斗士。希腊出身。

与艾欧里亚相同，直肠子且正义感十足，以身为黄金圣斗士的一员感到骄傲。必杀技「腥红毒针 」是以锐利指尖发动的15道攻击，可物理性麻痹中枢神经、致使对手的五官感觉被麻痹。是水瓶座黄金圣斗士卡妙的密友

金牛座 阿鲁迪巴

CV：玄田哲章

“勇猛的黄金野牛”

金牛座（Taurus）的黄金圣斗士。巴西出身。

以强韧的体魄为傲，拥有即使遭对手攻击、仍旧能毫发无伤的钢铁身躯。战斗中著重拳法攻击等个性，和艾欧里亚有相似之处。沉默寡言、透过拳头来了解对手。基本技能是以双臂环胸之姿、迅速开掌所发动的必杀技「巨型号角」。

水瓶座 卡妙

CV：神奈延年

“水与冰的魔术师”

水瓶座（Aquarius）的黄金圣斗士。法国出身。

不论何时皆贯彻其冷酷的作风，实际上却保有一颗热情的内心。其追求著「与其踌躇于善恶间，应当贯彻不屈气节地战斗。」之所谓斗士应有的姿态。如同其被评价为「水和冰的魔术师」般地、会使用冰之格斗技。最大的必杀技为「极光处刑」，能使出绝对零度的冻气攻击。

处女座 沙加

CV：三矢雄二

号称“最接近神的男人”

处女座（Virgo）的黄金圣斗士。印度出身。

黄金圣斗士当中最深思熟虑的人物。遇事仍能保持处变不惊、冷静地看透事物的本质。拥有黄金圣斗士中数一数二的实力。虽非失明，但经常闭起双眼、藉遮蔽视觉来提升小宇宙。当他睁开双眼时，会发出封闭对手五感，甚至连第六感也能一并剥夺、攻防一体的战技「天舞宝轮」。

摩羯座 修罗

CV：草尾毅

“将体术修练至堪称圣剑领域的男人”

摩羯座（Capricornus）的黄金圣斗士。西班牙出身。

曾受教皇（撒加）之命，亲自手刃艾奥罗斯。原本对女神拥有极高的忠诚心，但于冥王篇时则因对哈迪斯意顺从而获得复活，以雅典娜圣斗士的身分赌上性命、并表现出与过去的伙伴展开死斗的象。透过能劈开任何东西、被誉为「圣剑」的双手双足来进行战斗。

巨蟹座 迪斯马斯克

CV：田中亮一

“以战斗和杀戮为乐的男人”

巨蟹座（Cancer）的黄金圣斗士。意大利出身。

操纵能通往冥界的洞穴『积尸气』。拥有「正义的定义会随著局势而改变」的价值观，而曾支持过化为邪恶的教皇（撒加）。其生存之道或许是黄金圣斗士中，最具人类个性的角色。使用能将对手灵魂打入冥界的必杀技「积尸气冥界波」。

双鱼座 阿布罗狄

CV：难波圭一

“以拥有闪耀于天地间之美丽而自豪的战士”

双鱼座（Pisces）的黄金圣斗士。瑞典出身。

是88星座中拥有最美丽的容貌、坚信「力量即是正义」的黄金圣斗士。透过小宇宙、操作以发挥玫瑰特徵进行攻击的战斗技能。「恶魔玫瑰」是透过带有毒性的玫瑰，来攻击对手的招式。虽其持有「力量即是正义」的信念，但却是比任何人都期盼地上和平的圣斗士。

天秤座 童虎

CV：堀内贤雄

“善恶之秤”

天秤座（Libra）的黄金圣斗士。中国出身。

为前次圣战中两名幸存者之一的身分，备受圣斗士们的尊崇而被称为「老师」。原有姿态是以肉身战斗的圣斗士，但天秤座的圣衣可换装为剑或枪来进行战斗。这些武器拥有粉碎星辰的威力，因此未经雅典娜的许可不得随意使用。童虎自身拥有的拳技也十分了得，拥有「庐山百龙霸」等强大的必杀技。

双子座 撒加

CV：置鲇龙太郎

“神的化身”

双子座（Gemini）的黄金圣斗士。希腊出身。

拥有善与恶两种极端的内心，曾有持续与内心邪恶交战对抗的经验。其为黄金圣斗士中最强实力拥有者，同时拥有极高的威望和统帅能力，颇有王者霸气风范。可投掷出强大的小宇宙奥义(星爆)。

[4-5]

北欧仙宫

莉菲雅

CV：久川绫

“在瓦尔哈拉宫服侍希路达的侍女

"被安德烈亚斯.里瑟列为通缉犯"

想通过劝说北欧仙宫的人们和艾欧里亚不要相信安德烈亚斯.里瑟的话无果后，被神斗士和杂兵抓住，最后被发觉异常的艾欧里亚所救，但艾欧里亚由于耗损太大的体力，痛苦的昏倒在地，正当她扶起艾欧里亚的时候，脸面突然变的异常，然后说：觉醒了吗？神的力量？第六话发生异变，在赫尔海姆以女巫的形式守卫着此地。

安德烈亚斯.里瑟

CV：关智一

黄金魂中希路达因病倒下之后，接替希路达成为奥丁人间代理，在代理期间复活了被仙宫视为禁忌的世界之树，以花言巧语骗取北极仙宫的人民的信任，告诉他们只要世界树长出果实，北欧仙宫就会变成充满阳光的地方。并且他还统领了七名神斗士。在村民心中安德烈亚斯.里瑟是十分温柔的好男人。在法夫纳即将被阿布罗狄打败前，赶到了被北欧仙宫居民提到的“医院”里，相继与阿布罗狄和迪斯马斯克发生战斗，但阿布罗狄由于大意被活捉。而迪斯马斯克由于爆发了神圣衣的力量，这让他又惊又喜，随后离开。在第六话的回忆中曾与艾欧里亚的哥哥，艾俄洛斯发生过战斗，在这场战斗中，安德烈亚斯.里瑟的左眼被艾俄洛斯的黄金箭弄伤。第六话赐予神斗士们（紫红色的奥丁蓝宝石）

希路达

CV：堀江美都子

北欧篇中是主神奥丁的地上代行者，因受到海皇的尼伯龙根戒指的影响，变成一心要占领圣域的邪恶女王。并且让她唤醒了传说中的七个神斗士，并向圣域挑战，但最后被穿上奥丁圣衣的星矢用所罗门宝剑破除戒指而得救。

黄金魂中因病倒下，导致安德烈亚斯成为接替者。

海伦娜

北欧仙宫的村民之一 花店的经营者

CV：山崎和佳奈

“迪斯马斯克靠攒钱，默默帮助的女孩”

在与艾欧里亚的交谈中评价安德烈亚斯.里瑟的为人非常好。在第四话中被法夫纳以免费治病为由带走，随后被阿布罗狄救出，但为时已晚，奄奄一息的她让迪斯马斯克把她所说话转达给自己的弟弟妹妹，随后死去了。

神斗士

弗洛迪

CV：冈本宽志

神斗衣：古林博斯帝 意为：金毛猪

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位。

出身自古以来就侍奉奥丁的家族，对于神斗士的身份，有着比任何人都更强的荣誉感。

在仙宫大地以及世界树的庇护下，拳速能与艾奥里亚匹敌，之后被觉醒神圣衣的艾奥里亚击败，被击败后发现了莉菲雅的异常，随后与士兵们撤退了。在第四话中向安德烈亚斯.里瑟请求出击命令，但遭到苏鲁特的嘲讽。期间还向安德烈亚斯.里瑟报告了神圣衣的事情。第五话再次向安德烈亚斯.里瑟请求出场，仍遭到拒绝。

武器：“胜利之剑”是一把能分离攻击的自在之剑，这把剑能够依照他的意愿在战场上切割敌人。

赫拉克鲁斯

CV：上田佑司

神斗衣：坦格里斯尼尔 意为：为雷神托尔拉车的山羊之一，名字意为：磨齿者

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位。

在7名神斗士中有着最强的蛮力

一出场就与阿鲁迪巴一决高下，最后败给了阿鲁迪巴。并逃走。第四话中跟弗洛迪说自己也遭到了相同的遭遇，但同样遭到了苏鲁特的嘲讽。第七话 败给了阿鲁迪巴，与阿鲁迪巴一起被世界树所吞噬。

武器：配合肩膀上两个车轮的巨镰。

绝招：车轮巨镰、车轮龙卷风

法夫纳

CV：伊藤健太郎

神斗衣：尼德雷格 意为：北欧神话中啃食世界之树根部的邪龙。名字意为：恐怖啃食着、恶意

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位

承担世界之树研究的神斗士，性格非常的残忍，是个可怕的男人。

在自己作为研究地点的圣堂里对北欧士兵下达命令，抓走圣堂附近的村民，使其作为他的研究世界树的人体试验素材。遇到穆后靠着世界树的力量将穆打败并抓走，妄图想把穆的小宇宙也给吸收掉让后让世界树成长，可最后被穆给算计，被打伤后逃走。之后他以安德烈亚斯.里瑟替病人免费治病为由，带走众多北欧仙宫的居民以及迪斯马斯克默默帮助的女孩海伦娜，制造安德烈亚斯.里瑟所说的“那个”东西。阿布罗狄被发现后，与其发生战斗，但不敌且破坏世界树的秘密都泄露了出去。

武器：鞭子（神斗衣的一部分）、双头枪（第四话）

苏鲁特

cv：千叶一伸

神斗衣：埃克修尼尔 ：瓦尔哈拉门前的杜鹿

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位

无论面对怎样的战斗，总是重视效率的智谋之士

与黄金圣斗士之一的卡妙是朋友，在卡妙还没成为圣斗士之前，由于他的妹妹遭到卡妙训练时所造成的雪崩而丧命，卡妙因此愧疚，但苏鲁特却说这只是个意外，与卡妙无关。在卡妙与米罗的战斗中，设下了陷阱让米罗中招，但被双子座撒加破除后，与西格蒙德、卡妙一并与撒加战斗，可在战斗中让撒加和米罗逃走了。第七话苏鲁特对卡妙透露自己无法忘记，卡妙杀死自己妹妹的仇恨，愤怒的他与卡妙战斗，但最后被卡妙打败，醒悟了。

武器：火焰之剑

绝招：烈焰漩涡、仇恨青焰

西格蒙德

cv：奈良彻

神斗衣：格拉尼：英雄西格弗里德的马，奥丁八足神马的后代

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位

神斗士中最粗鲁的人，本人看不惯战斗的小手段。

与前代神斗士之一的捷克弗列德是兄弟，因弟弟遭到雅典娜圣斗士的（实则是海斗士之一的苏兰特的），所以非常痛恨圣斗士，对其加入阵营的卡妙非常的不信任。与苏鲁特、卡妙一并与撒加战斗，可在战斗中让撒加和米罗逃走了。

武器：剑

绝招：北极飓风

乌特迦

CV：野岛健儿

神斗衣：加姆 北欧神话中，加姆是一只守护著死人国度「海姆冥界」的地狱巨犬，住在海姆冥界边界的永劫深渊格尼巴（Gnipahellir）里。

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位

神斗士中被谜团环绕着，没有人知晓他的真面目的男人。第七话在死亡之屋与童虎碰面。

巴德尔

CV：泰勇气

神斗衣：赫拉斯瓦尔格尔：巨人变化而成的老鹰，名字含义：吞噬尸首者

安德烈亚斯.里瑟统领的7名神斗士中的一位

神斗士中是被称之为不死之身的男人，但其中缘故不明。第七话末尾被安德烈亚斯.里瑟称之为“神”出门做好防护美国进口普卫欣 天 猫

膜拜造句-用膜拜造句

1, 关公的忠义仁勇，受到人们的顶礼 膜拜 。

2, 佛陀死后你可以 膜拜 他。耶稣死后你可以膜拜他。但是从来没有一个成道的人被盲目的、聋的、无意识的群众尊敬过、爱过。当你看见一个佛，你第一个无意识的行为就是反对他，因为他触怒了你。

3, 世间有一种 膜拜 ，叫五体投地；世间有一种距离，叫遥不可及；世间有一种主题，叫友情长青；世间有一种关心，叫随时随地：大寒快乐！

4, 忠肝义胆关云长，让我如何不 膜拜 ？

5, 站在时光的顶端，闭眼轻轻仰起头来， 膜拜 一段往事，或许已经逾越了千年。

6, 在这个都市里，如过江之鲫的文学 膜拜 者不远千里来到这陌生的异乡，蜗居在亭子间，试图一展身手。

7, 有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼 膜拜 。

8, 只要你今后成了大师，所有人都会瞻仰 膜拜 你的。

9, 在完全无灵的庙里 膜拜 对你不会有害处，反而能帮助你诚意正心，有时甚至给你一点实质上的好处。

10, 未知带来恐惧，恐惧中诞生信仰，然后对信仰顶礼 膜拜 。这就是这个世界精神层面的最大法则。

11, 爱，便是众天使向群星的 膜拜 。

12, 让我们 膜拜 他吧！要想做出一款雪顶饮料，只需先将冰激凌球放入杯子里，再慢慢注入冰凉透顶的汽水即可。

13, 你准备 膜拜 我了吗？好吧，我虽然我向来不喜欢当面接受这一套，但是看在我看你这么顺眼的份上，我允许你稍微意思一下。酥油饼

14, 我们对名流顶礼 膜拜 ，那是因为身处这个信息爆炸的世界，能够快捷地锁定我们的注意力的焦点非名人莫属…终结人间穷苦的神丹妙药并不是金钱，甚至也不是良好的意愿，而是关注。

15, 男人有时候会握紧拳头对自己说你是行的，你一定会成功，是男人就一定要挺起胸膛，致死不变，真正的男人，决不会在任何困难面前被吓倒，决不会对任何英雄顶礼 膜拜 ，绝不会在任何大师面前发抖。

16, 在树林中氤氲而起的薄雾之中，我们似乎看到一股悲壮之气在袅袅升起。面对着长眠于此的那位追日英雄，面对着舍身探究自然奥秘的先古豪杰，除了生发“英雄气短，儿女情长”之慨外，我们只能是肃然起敬，顶礼 膜拜 了。

17, 不是所有的欢笑都表达高兴，就像不是所有的眼泪都表达痛苦；不是所有的掌声都表达欢迎，就像不是所有的喝彩都表达赞颂；不是所有的职称都表达才能，就像不是所有的名声都表达实情；不是所有的 膜拜 都表达虔诚，就像不是所有的誓言都表达真诚。

18, 在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼 膜拜 的却只有你。张爱玲，接纳我吧……

19, 无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼 膜拜 的事实。

20, 所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼 膜拜 ，而是取其益者用之。

21, 一只病萤.不甘长做黑狱的死犯.你总是突围而出，来投奔太阳.灿烂的巡礼，来 膜拜 火光.你永远奔驰在轮回的悲剧.一路扬着朝圣的长旗.

22, 并不是所有人都有勇气去与这苦难丛生的世界抗争。大多数人都会庸庸碌碌平平安安近似麻木地度过一生。并不是所有人都敢爱敢恨，敢想象用自己的力量去改变人心与世界。面对敌意，大多数人选择妥协。所以才会对自己无法达成的目标顶礼 膜拜 。

23, 西藏的雪山是那么的高大，那么的圣洁，让人心里有种想要 膜拜 的感觉。

24, 成道者是世界上最伟大的陌生人，似乎无法将他归类于某一种人。他不受组织、宗教、社会或国家的限制。他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的，可以等他死了再 膜拜 他。

25, 曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人 膜拜 的地方就在于它的不可信！

26, 我发现自己真是，人见人爱，花见花开，车见车载，啤酒见了冒开盖，车子见了爆胎，尔等还不快来 膜拜 。爱己日，我就是要活的精彩。

27, 所谓自暴自弃，并不在于智力、想象力和勇气的枯竭，而在于当事人已经不打算对这种枯竭加以掩饰。自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰，而是通过集体的怀抱来升华这种枯竭，赞美这种枯竭，顶礼 膜拜 这种枯竭。

28, 赵雯：那什么叫做有耻啊，我有耻了二十多年只不过是一人见人踩的小虾米，我就无耻了这么一小下眼见就要出名了你说这耻不耻的我还有必要理吗？顺便告诉你一个真理：小虾米的有耻一点都不金贵，那些名人大腕的无耻还真没有多少人记恨，就现在这个时代里吧，只要你敢出名就有人敢顶礼 膜拜 ，甭管你是怎么出的。

29, 位于山西五台县东北、高居海拔两千四百八十五公尺至三千五十八公左右的五台山，是中国历朝顶礼 膜拜 的佛教圣地。

30, 艾青说：为什么我的眼中满含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。我补充：因为这片土地雷暴打过、野火烧过、革命者的鲜血染过，叫我怎能不敬慕、 膜拜 ！祝福党90华诞，愿我们的祖国繁荣。

31, 千百年来，九华山就成为文人游客向往骏奔的圣地、香客僧尼顶礼 膜拜 的道场。

32, 不用说,他的遗著保管人并没有遵从500年的勒令，但美国大众依然对他顶礼 膜拜 。

33, 成道者是世界上最伟大的陌生人，他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的，可以等他死了再 膜拜 他。奥修

34, 你高贵的气质宛如香槟玫瑰，让人敬仰。你优雅的体态宛如怒放的荷花，让人 膜拜 。天地的精华孕育了多彩的你，在你生日之际，祝生日快乐！

35, 苏美人的宗教为多神教,也就是,苏美人奉信和 膜拜 很多神灵.

36, 毕竟在过去的十年里，布朗领导的工党对自由市场原教旨主义的顶礼 膜拜 无人能及；他们对失控的金融体系的管制约束也不是一般的保守能够比得上的。

37, “叶秋出来出来出来出来出来出来！”这么多字一看就是黄少天。“拜大神……”有小选手 膜拜 黄大神。蝴蝶蓝

38, 它是一座山顶圣堂,印加人在这儿 膜拜 天神.

39, 我的天哪,男人碰上这种女人,除了对她叩头 膜拜 之外,还能做什么呢?

40, 跟无趣又笨重的老式望远镜告别吧，快来 膜拜 这款立竿见影B20：第一款可录音录像并将数据传输到两英里外的另一台望远镜上。

41, 由挢上的龙洞口可入内，洞内绘有美丽五彩壁画，亦有香油箱及神像供 膜拜 。

42, 别人都梦寐以求，循规蹈矩，被尊崇 膜拜 的东西，在她看来却是一文不值。不知道她心里认为什么才是她最看重的。西子情

43, 耶路撒冷因圣城而名,许多先知的共事来到这个被赐福的地主顶礼 膜拜 .

44, 由于清教徒遣责罗马教会顶礼 膜拜 ，歌功颂德的做法，所以他们在文学上反对粉饰。

45, 传说你长得一表人才，浑身上下全是名牌，好似潘安活在当代，学富五车超北大高才，我慕名来把你 膜拜 ，相见才知，你的确是…猩猩界一奇才！

46, 苏美尔人的宗教拾多神教,也就是,苏美尔人奉信和 膜拜 很多神灵.

47, 你的容貌奇特，钟馗也要侧目。你的笑容妩媚，如花也要惊艳。你的身材诱惑，肥肥也要 膜拜 。大鬼小鬼粉丝，封你做个偶像。万圣节日同乐。共度销魂一刻。

48, 宣礼塔象徵一个宗教摆设,如同清真寺,是个神圣的 膜拜 地点.

49, 水溶性复膜机使用水溶洞性环保胶水,以BOPP薄 膜拜 为材料.

50, 不管是福克纳还是梅勒，他依然是他们 膜拜 的对象。

51, 若觉得只能顶礼 膜拜 先哲圣徒，脉代奥拉隐士苦修的宗旨又何在？也许我们都老了，也都忘了，圣徒存在的真正意义。烽火戏诸侯

52, 超越对自然的役用与 膜拜 ，走向对自然的理解、欣赏与看护，是综合实践活动自然维度开发的基本原则。

53, 现 膜拜 为时开时闭的窗户的人，尚未造访他的心灵之屋，此屋的。

54, 卸掉生活的高压，与幸福擦出缤纷火花；登临快乐的舞台，让烦恼也笑掉大牙；走出潇洒的自我，让粉丝 膜拜 献花；愿你天天交好运，吉祥如意一手抓！

55, 拜火教是一种将火视为神圣元素的宗教 膜拜 。与太阳崇拜的道理类似，但拜火与太阳崇拜往往很难区分开来。

56, 如果你真把马桶吓得堵塞把水龙头吓得狂哭把白炽灯给气得爆炸，那我只能 膜拜 你了。鲍鲸鲸

57, 他忘记了上帝透过丝袍看到的是有罪的心，唯一值得珍惜的财富是天堂里的珍宝，连国王也要在教堂顶礼 膜拜 。他感到别人都比他有权势得多、聪明得多，他就失去了自己的真正价值，中止了他的批判功能，让他对自己的上司深信不疑。对他的报酬就是欺骗他。肯?福莱特

58, 然而对完美的追求引起人们对完美胴体的顶礼 膜拜 。菲迪亚斯和普拉克西特列斯等艺术家则把这种膜拜表现在大理石和青铜的艺术品上。

59, 人生八要：无坚不摧的强劲，百折不挠的韧性，飘逸唯美的超越，颓废伤感的迷人，道德修养的高贵，诙谐自嘲的幽默，滴水思源的感恩，顶礼 膜拜 的虔诚。

60, 日本数百万民众纷纷在寺庙 膜拜 ，祈求2010年福运亨通；在东京的增上寺，大批透明气球时分升入夜空。

61, 这个确实牛，要顶一下！如果是第一作者的话就值得顶礼 膜拜 了。

62, 他们目睹了老年人搞的那一套摧残身体的野蛮仪式，那种对木雕泥塑偶像的顶礼 膜拜 。他们过去从未见过这种场面。

63, 死别生离，使妈妈一下子老了，我也一下子长大了。我深深体会到人心的多变，世事的无常。我只有默默陪伴忧伤的母亲，在佛堂里顶礼 膜拜 。看母亲两鬓苍苍，真担心她如何承受丧子之痛？琦君

64, 由于火在原始社会中的重要作用，在古罗马出现了对灶神维斯塔的 膜拜 ，维斯塔贞女随之登上历史舞台。

65, 被 膜拜 的方式是有一天名字被变成缩写比如大牌世界中的T、C、D优等生世界也一样，但他们名字缩写永远是A、A、A。苗雨

66, 就保持著这个顶礼 膜拜 的姿势给我记住，你们的败北是绝对的。赤司征十郎

67, 我不知何所归依，如风中一苇。但看见你，弱草亦化为芦笛。别人只能看见我昂着站着的身影，你却窥见内心深处向你 膜拜 的我。张晓风

68, 好多人都有偶像。我不是偶像，偶像必须去 膜拜 他，科学没有膜拜，科学要有独立思考的。如果趴在地上膜拜的话，就不要搞科学了。另外，只有伪科学才能解释一切。魏坤琳

69, 父亲的生命里没有半点的风光和，或许正是这样，纯朴、敦厚的父亲做成了我最真实和最可以 膜拜 的父亲。

70, 就算成千上万个人对他敬服 膜拜 ，也比不上眼前这人的一个笑容。梦溪石

71, 市井小人崇拜成功犹如 膜拜 上帝.

72, 起义大军翘首期待有朝一日我站上断头台恰如傀儡随吊线寂寞摇摆悲哉，谁又曾渴望万人 膜拜 ？

73, 有些供 膜拜 的神像是雌雄同体,阳物长在前额.

74, 神更象是家长们，人则对神顶礼 膜拜 、敬若神明。

75, 说罢,两只动物匐匍在地上,低头 膜拜 起来.

76, 并在精神领域须臾不离神灵，在节日、庙会对神灵顶礼 膜拜 ，求得心灵的宽慰与解脱。

77, 再进一步，把这个铜融化后铸成本尊像，人们对着它顶礼 膜拜 赞颂祈祷，这个铜就更宝贵了。

78, 杨献珍哲学学案发生在中国极左思潮泛滥的时代，在这种背景下，哲学不再是一种思想探索，而沦为对政治权势的顶礼 膜拜 。

79, 清代女诗人皈依佛道、顶礼 膜拜 仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。

80, 对伊希斯的 膜拜 从埃及传到了希腊和罗马。

81, 我发现自己真是，人见人爱，花见花开，车见车载，啤酒见了冒开盖，车子见了自动爆胎，尔等还不快来 膜拜 。爱己日，我就是要活的精彩。

82, 我匐伏在他的脚下，向他顶礼 膜拜 。

83, 我明白了，原来只要有神存在，世上就不可能有极乐。因为他们把一切都贪婪地据为己有，因为他们用控制所有人的命运来威胁所有人……人们向他们 膜拜 ，他们却将人视为奴隶与蝼蚁。我要改变这世界。今何在

84, 金子的悲剧：是金子总会发光，可纵使发光，也不过被人盗走与收藏，即便少数被人瞻仰，也只是作为木偶的皮囊，权且充作佛像的金装，被一群愚蠢但极其虔诚的人顶礼 膜拜 ！

85, 红彤彤的颜色,堂皇正大,散发出一种伟岸、博大、厚重的气息,甚至让他产生了顶礼 膜拜 的冲动。

86, 十,古有俊杰李世民,受众 膜拜 甚英明,维荣繁国秀统道,民间留名史榜金。

87, 为了维护四洲之地的真君香火,胡远等一干高手几乎沤心沥血,竭尽全力,杨南虽不悦自己替身成了众生 膜拜 的神仙,却也说不出个不字来。

88, 多少人为他吃尽苦头,还是稽颡 膜拜 。

89, 火的尽人皆知,伟大到让人 膜拜 !

90, 我一抬脚,一座高楼升起,我站在高楼顶层,俯视下面这些蚁民,他们都在 膜拜 我。

91, 昨夜,血月当空,红星遍天,被忘川大陆人民视为凶兆,今日不少居民前往庙寺,向着秋之神虔诚 膜拜 。

92, 卡牌只能望着不在攻击范围内的蛮王顶礼 膜拜 。

93, 四年(716年),山东(华山以东的黄河流域)蝗害成灾,老百姓受佛教不杀生思想影响,不敢捕杀,他们到寺庙烧香拜佛,在田旁设祭、焚香、 膜拜 ,眼看着庄稼被蝗虫吞食。

94, 走召弓虽:超强,通常用于回帖时表示对主题帖的 膜拜 。

95, 在兽吼声中,所有的怪物瞬间化成一地的冰渣,消失无踪,而所有的超自然生灵,包括最强大的巧儿,都对那兽吼的主人生出一种想要顶礼 膜拜 的冲动。

96, 因为朱天的吨位已经达到一个让秦沐都顶礼 膜拜 的程度,所以小白和秦沐一致决定,就这么干等着让朱天自己恢复过来,而没有把他转移。

, 将自己的信仰实体化,焚香 膜拜 ,以求达成心愿。

98, 在一片争斗不休的神奇大陆,这里没有一路爆发的RP狂人,也没有无往不胜的JP战神,实力之下,帝王,卑躬屈膝,顶礼 膜拜 ;强者,膝行而前,莫敢仰视。

99, 这样一来,宋龙简直把周乐当成了游戏天才,就差顶礼 膜拜 了!其实,这对计算机系毕业,玩了十几年各种网游的周乐来说,升个级只是小意思。

100, 银色的光丝带着源起不停的运转,充斥着他的浑身各处,万青宝相庄严,如一尊永恒的仙王,让人忍不住想顶礼 膜拜 下去。

101, 斗转星移的太空下,抓阄转轮的好莱坞中,造梦者 膜拜 自己的神话。

102, 起初,僧人给人的感觉很新颖、很独特,有些行如风、站如松、坐如钟的意韵,见了大家也一本正经、目不斜视,谦恭恬淡、礼仪周备,就差双手扣合、顶礼 膜拜 了。

103, 无知的伦类,快 膜拜 鬼族最伟大的公主乐丽斯公主!

104, 无数民众顶礼 膜拜 ,清风观香火空前鼎旺,清风子的美誉更是响彻,其救死扶伤的事迹更是被传为佳话,广为流传。

105, 道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统,在实际的朝觐中,那些颇显亲近的地方神灵,更加受到当地民众虔诚的 膜拜 ,茅山供奉“三茅真君”。

106, 骨骸在此这里不知沉淀了多少年,还散惮赫千里的威严,第一眼看去,洪夜竟心生 膜拜 。

107, 鼓岭村是一个不大的村落,生活着几十户人家,在鼓岭村北侧有着一座神山,名曰‘恒断’,古老相传恒断山乃是神仙的居所,令众生顶礼 膜拜 。

108, 一个很明显的事实是,中国改革开放30年以来,凡是对美国模式顶礼 膜拜 、仰承鼻息的领域,改革的结果,几乎毫无例外都是中国老百姓遭殃。

109, Prairie莱珀妮大胆地推出了鱼子精华护肤系列,作为化妆品界第一个运用珍稀鱼子酱的品牌,赢得了众多爱用者的 膜拜 ;随后,不断创新的La。

110, 青弘跪伏在地,朝着秦尘的方向顶礼 膜拜 ,泪珠在风中飘洒,模样虔诚。

111, 这位“英语保安”从校内火到了校外,许多网友留言“ 膜拜 ”、“惭愧”,许多外国留学生更是特地去考他,纷纷直言“考不倒”。

112, 父王威及八方、恩泽四海,孩儿们顶礼 膜拜 ,祝父亲洪福齐天!

113, 我们知道,有多少这样的文字 膜拜 者就此沉迷在也许是稻粱谋也许是自我寄托的惨淡文字之中落寞沉沦了此残生。

114, 这一切的一切让我不用自主的想要顶礼 膜拜 ,我窟通一声跪倒在地,双眼饱含热泪说到:“安西校长。

115, 每年有很多佛教徒及印度教徒到此 膜拜 ,信众相信四面佛极为灵验,如果祈求后愿望达成,信徒必须准备祭品再次到此酬神还愿,甚至自己或雇人表演歌舞。

116, 众士兵和周围众家奴见状,纷纷顶礼 膜拜 。

117, 那种不可企及的高度,不自觉地让人生出俯首的 膜拜 。

118, 这恐怖的暗术曾让众人推崇 膜拜 ,就像敬畏这个世界般,但在祭灵大会上却被战灵圣者几乎毁灭。

119, 古有俊杰李世民,受众 膜拜 甚英明,维荣繁国秀统道,民间留名史榜金。

120, 在这座前无古人后无来者的巨大的雕像面前,送到风险的是那样的苗乡,就犹如一只蚂蚁看到了一只蓝鲸一样,宋刀锋心中不禁油然而生出一股顶礼 膜拜 的冲动。

几道外建史题目：1.中西宗教建筑在选址、布局、形式的异同，并作出简要评价。 2.古罗马广场的特点

按要求，分四部分：

（一部分，选址）中式宗教的选址，一定是选上好的宝地，结合易经为主，以风水为导向，最为常见的基本选址要求，民间有很多口诀，但总体来说，寺庙风水符合一个“空”的要求，坐东南向西北，后靠山，前傍水等要求。风水位置要凝结天地之气，山朝水抱，更处旺运之期，造后能香火旺盛，香客不断，是为选址佳地，但实际造庙选址，仍要依具体的实地，和地方信众等一系列因素需求，将各系列考虑在内。

风水的气场等论，皆是抽象学，若要是具体概念化，就是指生态良好和景观优美，以九华山为例吧：1995年以来，九华山佛协认真进行了选址看察，光是选地址，先后就选了8个地址。后又经过专家认真讨论，这里面包含建筑和易学等各行业专家，最后才逐步缩小范围，去粗取精后选址大觉寺。再后来，由于原定选址大觉寺地段地形复杂，环境容量太小，不足以显现地藏菩萨的庄严神圣，又再次重新踏勘和反复研究比较后，最后确定柯村狮子峰地段为大铜像建设的最佳位置。九华山地标性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景，景区格局大气，阴阳融凝，林木秀蔚，生气充盈，是生态良好和景观优美的形胜之地。

　

　再纵观西方教堂的选址，以圣彼得为例子，在耶稣遇难后，彼得作为众圣徒的首领开始创建基督教会。公元1世纪中叶，基督教由巴勒斯坦逐步传播到罗马时，引起了罗马统治者的极大恐慌，为了巩固，尼禄皇帝从公元64年开始镇压基督教的传教士，耶稣的大圣徒彼得作为教会的创始人，自然不能幸免，他被尼禄皇帝钉死于十字架上。就是在现在的教堂所在地执行的，当时那里还是尼禄的跑马场，他的遗体就地埋葬。

　选址的简评：由此可见，中医方教堂选址的差异，中国大多以民众信仰为主，再加地方对宗教自由信仰的扶持，进行选址造寺；而西方比较有名的几大教堂，几首都和战争有关系，与政治有不可分割的关系，与军事和经济以及对自由平等的向往息息相关，或选址以有纪念意义为导向，甚至是经济发展区域的文艺地标。

（二部分，布局的）

中国的寺庙布局，不包含地形特殊的建筑布局，通常的大致分为，坐东北朝西南，或坐偏西北朝东南，三间殿的有三门向南开，天王殿（副庙是护法殿），中间供奉弥勒菩萨，以布袋笑弥勒见多，四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。 弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛，也有供奉大觉如来等如来佛。地级市的正庙大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。 释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。

接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。

横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。

以上只是大致的布局，至于寺庙仓，僧房宿舍.....一系列的，就不一一细说。

西方教堂的布局：当渐渐发展到后期，教会势力统治了欧洲，教堂成为城市中最高大雄伟、富丽堂皇的建筑，哥特式教堂追求垂直方向的高耸空间，这种空间是如此的超越常人的尺度，以至于信徒一进入教堂就会感受到一种来自天国的气氛。很多建筑大师因设计出独特的教堂而一举成名，如阿尔瓦·阿尔托的三十字教堂、菲利浦·约翰逊的水晶教堂、安藤忠雄的“光的教堂”、“水的教堂”、“风的教堂”等等。

教堂的布局没有特定因素限制，通常只要包含以下元素，十字形平面、彩色玻璃窗 、穹顶、钟塔 、扶壁和飞扶壁 、管风琴 ，然后再分四等级：无本堂神父的小堂或礼拜堂；堂区所在的圣堂或礼拜堂；教区主教所在的座堂；再就是大殿 。

由此可见，由于信仰的文化不同，其建筑和布局差异极大，中式的建筑风络和布局，有逻辑性讲究，其主要原因，也是佛神系列较多，在布局时，必须考虑的传统信仰文化，除大殿供奉的主佛，还有各大菩萨的殿；

而西式的宗教建筑则不一样，能以水晶教堂或风的教堂这样独特的风格设计独特而闻名，其主要也就是以追求个性和艺术风格为主导，只要教堂内有必要的几样信仰图藤，比如十字架等元素即可，其布局的严肃性和考究性可见一般 。

建筑形式：中式的寺庙和寺塔的建筑以汉式、藏式和汉藏结合式为居多，还有印度和蒙古式；各种民族信仰元素综合的形式等。还有大规模的寺庙，其建筑宏伟壮观，富丽堂皇，造型新颖、独特，富有创造性，是印度和中国汉、藏、蒙古各民族建筑艺术高度融合的结晶。

而西方教堂则常以罗马风格、哥特风格和巴洛克风格多见。

对于宗教的形式，无论中西方，它更多的是体现历史民族建筑文化，特别是有着悠久历史的文化的古刹和西式教堂，每一个元素，都凝聚着古人的智慧和文化结晶，是那么的神秘美丽，多彩迷人，是建筑界的文化瑰宝。

古罗马广场的特点：是一种建筑艺术的遗留，丰富了建筑艺术界。继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。

　显示出希腊式的民主精神追求，以及对平民的关爱。其基础是建立在自由、理性、乐观、世俗、人文等理想与信念之上，因而具有人类文明的崇高性和元典精神。它对整个西方文明的价值取向和最终归宿都产生了巨大而有深远的影响，成为光耀后世的文明遗产。